Лечилка ком народные рецепты: Лечение боли в горле народными средствами

Лечение боли в горле народными средствами

Глава 1. Болит горло

Глава 2. Профилактика

Глава 3. Боль в горле
во время беременности

Глава 4. Лечение боли в горле народными средствами.

1. Парим ноги

Если боль в горле не сопровождается температурой, можно парить
ноги в тазу с горячей водой и горчицей в течение 10-15 минут. После процедуры нужно
хорошо укутаться, а на ноги надеть шерстяные носки.

2. Теплый чай

Для многих людей, страдающих болью в горле первое средство –
горячий чай с лимоном. Но это неправильное решение, горячая жидкость вредна для
воспаленной слизистой, е еще кипяток разрушает витамин С. Чай с лимоном обязательно
должен быть теплым. Только так он передаст всю пользу больному организму. То же
самое касается и других витаминных чаев.

3. Полоскание

Полезно полоскать горло настоем чайного гриба. Если его нет,
то проводите данную процедуру с морской солью, которая продается в каждой аптеке.
Морская соль – отличный антисептик. Также к соляному раствору можно добавить сок
лимона. Хотя боль и першение в горле можно устранить раствором обычной поваренной
соли. Для этого в стакане теплой воды нужно растворить одну чайную ложку соли, полоскать
этим раствором горло нужно каждые 3 часа. Лечится горло и с помощью ромашки, шалфея,
малины. Заварите одну чайную ложку сухого растения в чашке горячей воды, дайте ей
остыть, процедите и приступайте к полосканию.

4. Компресс

Эффективно прикладывать к горлу компресс из масляно-спиртовой
смеси. Смешайте 2 столовые ложки воды с 3 столовыми ложками спирта и 1 чайной ложкой
облепихового масла. Нанесите полученную смесь на льняную или хлопчатобумажную ткань,
приложите к горлу, сверху положите целлофановый пакет и обмотайтесь шерстяным платком
или шарфом.

5. Ингаляции

Ингаляции являются незаменимыми при борьбе с больным горлом.
Сторонники народной медицины рекомендуют 10 капель эвкалипта залить стаканом кипятка
в заварочном чайнике. Аромат лечебной жидкости нужно вдыхать через носик чайника
каждой ноздрей поочередно. Ингаляция моментально начинает действовать на весь дыхательный
аппарат организма.

Паровая баня – одно из старомодных средств против боли в горле.
Нужно сесть над миской с горячей водой, голову накрыть полотенцем и дышать парами
воды. Для большего эффекта полезно добавить 2 капли эвкалиптового масла.

6. Коктейль с хреном

Чисто русское лекарство от боли в горле. Смешайте 1 столовую
ложку чистого хрена (или корень хрена) с 1 чайной ложкой гвоздики. Размешайте данную
смесь в стакане теплой воды и медленно выпейте полученный коктейль.

7. Чеснок-леденец

При боли в горле чеснок имеет весьма хороший эффект. Разрежьте
зубчик чеснока пополам и положите по половинке за обе щеки. Некоторые народные целители
рекомендуют сосать чеснок как леденец.

Если боль в горле после применения народных средств лечения не
проходит, то срочно необходимо обратиться за консультацией к врачу.

Глава 5. Фитотерапия при лечении болей в горле

Глава 6. Медицинская техника для лечения больного горла

Народные средства от коронавируса – мифы и правда

Имбирь и лимон, квашеная капуста, хрен, полынь, адраспан, казы и кумыс – какие народные средства точно помогут от коронавируса?

С января этого года сначала из Китая, затем и со всего мира начали поступать тревожные новости об эпидемии совершенно нового коронавируса. Сейчас мы знаем о болезни практически все, но с тех пор не унимаются и сторонники “народной” медицины.

Во всем мире обстановка стабилизируется, доверие к врачам в высшей точке, сторонники чеснока и хрена все не унимаются, придумывая и рассылая по мессенджерам все новые рецепты если не лечения, то хотя бы профилактики коронавируса. Каждая волна таких сообщений создает дикий спрос на какой-то определенный продукт и шквал саркастичных мемов. Но, как только медики объясняют нелепость “невероятных открытий”, спрос падает и все возвращается на круги своя до следующей волны.

ВОЗ даже выпустила доклад, в котором опровергла мифы о лечении коронавируса. Там объясняли, что убить вирус на морозе невозможно, поскольку температура тела остается прежней либо снижается максимум на несколько градусов — она все равно остается комфортной для развития болезни.

Подобный вердикт эксперты вынесли и в отношении использования при лечении детской мочи и кокаина. Не помогут от коронавируса и средства от пневмонии, антибактериальные лекарства, а также чеснок и кунжутное масло. Водка – тоже не лекарство.

В редакции BaigeNews.kz разобрались, что из “бабушкиных рецептов” близко к истине – а что нельзя применять ни в коем случае.

Хрен

Хрен – одна из последних “панацея от коронавируса”, которая за несколько дней поднялась в цене в 10 раз. Несмотря на то, что кроме хрена так прославились многие продукты, спрос на этот продукт был невероятный. Некоторые предприимчивые дачники сделали на “чудодейственном” корне целое состояние. А кто-то пошел и на противоправные действия.

У главного редактора журнала “За рулем” в Казахстане Алексея Алексея в дачном поселке завелись воры.

“У соседей по даче выкопали весь хрен с огорода. По дачному чату тут же пустили слух, что орудует банда. Народ всполошился, зачем им хрен? Кто-то ответил, что он теперь как имбирь и чеснок – типа лечит от вируса. Еще кто-то ляпнул, что его цена нынче 15 000 за кило. Ну и понеслось. Все бросились охранять свои хреновые заросли. А кто-то обнаружил, что и у них уже выкопали, хотя вроде все дома были. Точно банда орудует.

А сегодня диктор в новостях сказал, что от хрена модному вирусу как льву тушканчик. И рухнул бизнес. И цена упала, уже не 15 тыщ, а всего 1500. И только пара бабушек были не рады, что банда к ним не придет. Уж так надеялись, что им и огород вскопают, и от хрена избавят”, – написал Алексей на своей странице в Facebook.

Хрен – антибактериальный натуральный продукт, сообщает телеканал Астана. Наши предки употребляли его с медом от обычной простуды. В нем много витаминов, а аскорбиновой кислоты больше, чем в апельсине и лимоне. Но злоупотреблять этим продуктом нельзя, говорят врачи, можно получить ожог внутренних органов. Да и при коронавирусе он малоэффективен.

Врач-инфекционист, заведующая инфекционным отделением городской больницы №1 Нина Фомичева знает наизусть все 11 протоколов лечения коронавируса. Ни в одном из них нет ни имбиря, ни хрена, говорит доктор.

“Хрен – это растение, которое растет в огороде и требует добавки в какие-то кулинарные рецепты, для лечения хрен не годится. Если мы будем увлекаться народной медициной или только хреном, то, я вам скажу, эффект от этого лечения будет плачевный”, – отметила Фомичева.

Врачей поддержали народные целители. Как выяснилось, к ним тоже обращаются за спасением от коронавируса. Просят сделать чудо-травяной сбор или поставить защиту от COVID-19. Но травникам приходится объяснять: сборы растений не лечат вирус, они лишь поддерживают иммунитет, помогают при реабилитации после болезни.

“В любом лечении есть и противопоказания, поэтому не нужно из ничего делать панацею. Нужно с особой осторожностью прибегать к помощи трав, но стоит обязательно консультироваться у специалистов-медиков”, – заявила травница Юлия.

Имбирь и лимоны

Когда в Казахстане начался всеобщий карантин (в конце марта – начале апреля стали закрывать поочередно все города), имбирь взлетел в цене в 20 раз, причем найти его на прилавках было практически невозможно. В паре с экзотическим корнем подорожали и исчезли такие привычные в нашем меню лимоны. Практически, сейчас хрен повторяет историю имбиря.

Обеспокоенные люди настолько серьезно отнеслись к рассылкам о пользе имбиря в социальных сетях и мессенджерах, что задавали вопросы властям и медикам. Например, в апреле руководитель управления предпринимательства и инвестиций Алматы Еркебулан Оразалин разъяснил в ходе онлайн-брифинга, почему в городе подорожали имбирь и лимоны.

“Повышенным спросом сейчас пользуются такие продукты, как лимоны и имбирь, на которые цены возросли. Хотелось бы в этой связи отметить, что по данной категории товаров, их эффективности в лечении и профилактике коронавируса мы никаких официальных заключений от госорганов не получали. В этой связи – это чисто рыночный механизм, который мы наблюдаем. Спрос среди населения, который привел к резкому повышению цен на эти товары”, – сказал Еркебулан Оразалин.

Вопрос про имбирь стал действительно вирусным – он побил рекорды даже в колл-центре е-правительства 1414.

“Я вас убедительно прошу обращаться в колл-центр 1414 только по вопросам получения государственных услуг и ЭЦП. Звонки с вопросами “есть ли в соседнем доме контактные?”, “можно ли мне выйти на улицу?”, “почему подорожал имбирь”, – отвлекают операторов и заставляют других людей, которым действительно важна консультация по услуге, долго ждать подключения оператора”, – заявил тогда еще министр цифрового развития, инноваций и аэрокосмической промышленности РК Жумагалиев в своем facebook-аккаунте.

На самом деле напиток на основе имбиря, лимона и меда – это старый и популярный способ облегчить борьбу организма с любыми простудными заболеваниями. Как и чай с малиновым вареньем, так и этот напиток потреблять в теплом виде рекомендуют терапевты. Эти напитки согревают, облегчают боль и ломоту в теле и насыщают организм витаминами. Такие напитки можно и нужно совмещать с лечением лекарствами, но никак не замещать.

Глава программы ВОЗ по чрезвычайным ситуациям Майкл Райан во время брифинга в Женеве рассказал, что “распространенное поверье, будто имбирь, а также цитрусовые (прежде всего – лимоны), помогают против коронавируса, лишено оснований”.

Райн подтвердил, что есть немало продуктов, которые благотворно влияют на иммунную систему и общее состояние здоровья, однако это не означает, что они способны эффективно противостоять коронавирусу. По мнению Райана, между этими понятиями существует большая разница.

Отвечая на вопрос о возможной пользе имбиря при профилактике и лечении коронавируса, Майкл Райн призвал “быть осторожными с тем, что называется народными методами лечения”. То, что помогает при гриппе и простуде, необязательно эффективно при коронавирусе.

“Все, что позволяет людям почувствовать себя лучше, вселяет в них надежду и не угрожает здоровью, определенно имеет положительное влияние. Но полагаться на чудодейственные свойства растительных снадобий не стоит”, – сказал Майкл Райн.

Квашеная капуста

Группа ученых из Европы после проведения исследования пришла к выводу, что квашеная капуста, кимчи и кисломолочные продукты помогут защититься от коронавируса. Они содержат антиоксиданты, укрепляющие иммунитет и препятствующие попаданию инфекции в организм, сообщает The Sun.

Ученые заметили, что в Германии и Южной Корее уровень смертности от коронавируса ниже средних мировых показателей. Эксперты попытались разобраться, в чем причина такой особенности. Выяснилось, что в меню немцев и корейцев регулярно присутствуют квашеная капуста и кимчи – блюдо на основе ферментированных овощей.

После этого ученые захотели понять, почему возникла связь между низким уровнем смертности от COVID-19 и употреблением названных продуктов. Для этого эксперты провели исследование. В итоге выяснилось, что антиоксиданты из квашеной капусты и кимчи укрепляют защитные свойства организма.

В результате снижается вероятность протекания коронавируса в тяжелой форме. Поэтому в Германии и Южной Корее люди чаще выздоравливают после заражения COVID-19.

Кроме того, низкий уровень смертности от коронавируса зафиксировали в Греции, Болгарии и Турции. Жители названных стран предпочитают йогурт. Данный кисломолочный продукт тоже содержит антиоксиданты, но в меньшем количестве, чем в квашеной капусте.

Однако при появлении кашля, боли в груди, одышки, лихорадки и прочих симптомов коронавируса необходимо обратиться за помощью к врачу, а не лечиться квашеной капустой и айраном.

Бараний жир

Курдючный жир этим летом переживает пик популярности. Алматинцы считают его хорошим средством для лечения пневмонии. Курдючный жир скупают в больших количествах, несмотря на то, что на прилавках он подорожал в два раза.

В социальных сетях пользователи рассказывают о целебных свойствах курдюка и активно делятся своими рецептами. Предлагают применять его и наружно, и внутренне. Даже микстуру придумали.

Курдючный жир, конечно, – не панацея от всех болезней, говорят почитатели. В истории описано, как в старину наши предки излечивали с его помощью простудные заболевания, в том числе и легочные. Ученые тоже утверждают, что польза от жира действительно есть, но только использовать его надо во время болезни, а не употреблять его постоянно.

“Польза в случае простудных заболеваний только временная – на тот момент. Но это не значит, что надо перебарщивать и постоянно есть. Жиры, особенно компактные – очень много энергии. Поел – имей совесть, трать. Если ты оставишь в организме, наносишь больше вреда, чем пользы. Поэтому холестерин влияет на сердечно-сосудистые заболевания, на головной мозг очень опасное влияние оказывает”, – рассказал Торегельды Шарманов, президент Казахстанской академии питания.

В институте питания рекомендуют употреблять конину. Она хорошо усваивается и укрепляет иммунитет, говорят нутрициологи.

Конина и кумыс

23 июля в программе AntikorLive на странице в Facebook Антикоррупционной службы РК президент Казахской академии питания, доктор медицинских наук Торегельды Шарманов рассказал о пользе конины и кумыса в период пандемии.

“Сейчас густую или жареную еду лучше заменить на супы, бульоны и другие жидкости. Нужно больше пить воды, кумыса, бульонов. Кумыс и айран очень полезны для организма. В кумысе содержится много полезных витаминов. В этот период мы стали осознавать ценность и пользу мяса конины, потому что оно хорошо воздействует на организм человека. Конечно, не все могут себе позволить конину.

К примеру, если на ужин подавать баранину, она будет долго перевариваться нашим желудком. А конина переваривается легко. Это нам еще раз доказывает ценность мяса конины. Это научно доказано. Многие годы я посвятил исследованиям. Я не просто так привожу такие примеры. Сам изучал и убедился. С полной ответственностью могу утверждать”, – заверил он.

По словам Торегельды Шарманова, пища может противодействовать вирусу. А учитывая, что по всему Казахстану сейчас распространяется сильная жара, лучше не перегружать свой желудок чрезмерно тяжелой пищей, на переваривание которой понадобится много сил.

Адраспан

В марте казахстанцы начали массово скупать адраспан, траву, которая известна своими антисептическими свойствами.

Где-то на базарах его скупили полностью, но найти связку сухой горной травы можно. Ажиотажа нет, но покупать адраспан стали чаще, констатируют продавцы.

“Адраспан спрашивают, в день много, часто спрашивают, у нас 100-150 тенге”, – рассказывает один из них.

Продавцы уверяют, что трава не только привлекает удачу и отпугивает зло, но и защищает от коронавируса. Врачи советуют жителям не верить непроверенной информации из соцсетей и людям, далеким от медицины.

С карантином продажи этой травы выросли в разы, продавцы уверяют, что после окуривания густым дымом себя, своих родных и жилища, коронавирус будет обходить вас стороной.

“Эта трава убивает все микробы коронавируса. И главное, легка в применении. Никаких лекарств не надо, зажигаешь, потом тушишь, а уже дым сделает свое дело. Никакой вирус не страшен”, – говорят торговцы.

Однако у аллергологов иное мнение.

“Вдыхание густого дыма может нанести реальный вред людям с аллергией. Адраспан – не спасение от инфекции. Содержащиеся в этой траве алкалоиды упоминаются в перечне токсичных и отравляющих веществ. В областном управлении здравоохранения советуют не прибегать к нетрадиционной медицине”, – считает врач аллерголог-иммунолог Гаухар Сембиева.

Водка, собачье и волчье мясо, конопля и сигареты – это весьма распространенные “лекарства”, которыми любят “лечиться” несознательные граждане.

Врач пульмонолог высшей категории, заведующая кафедрой семейной медицины НАО “Медицинский университет Астана”, доктор медицинских наук Наталья Латыпова на брифинге в СЦК отметила, что теории о пользе вредных привычек и некоторых неочевидных народных “лекарств” могут серьезно навредить человеку, тем более зараженному.

“На самом деле, конечно, мы не имеем доказательств эффективности этих народных средств, этой самодеятельности. Потому что никто никогда не исследовал, насколько было бы эффективно есть, как говорится, этот продукт, принимать этот продукт или не принимать этот продукт. Никто никогда не проводил этих сравнений. И нужно сказать, что даже нам, экспертам, ввиду большого количества пациентов, которых мы видим, мы не можем сказать, что кому-то оказало волшебное действие применение вот этих народных методов.

Честно говоря, мы не видим такого хорошего достаточно выраженного эффекта. Почему? Потому что пациенты, которые принимают эти средства, они еще и достаточно активно лечатся совершенно другими, обычными, фармакологическими средствами и сделать выводы, что помогло и так далее. Еще нужно делать ставку на иммунитет, потому что, возможно, человек, даже если бы не принимал бы это, он и так бы выздоровел. То есть этих экспериментов не проведено.

Мы – люди, которые привыкли смотреть на медицину со стороны доказательств. Доказательств мы этому не имеем, поэтому широко рекламировать какие-то такие методы мы просто не можем“, – сказала Латыпова.

Такой же точки зрения придерживается президент казахской академии питания, доктор медицинских наук Торегельды Шарманов.

“Нет 100-процентной гарантии, что эти средства помогут. Нет 100-процентного лекарства от коронавируса. По статистике лишь 4-5 процентам больным народные методы, может, и помогают, но они потом по сарафанному радио об этом рассказывают другим и советуют свои методы. Я думаю, здесь играет роль именно самовнушение. У человека именно самовнушение оказывает большой эффект в лечении, нежели лекарство. Это психологический фактор”, – рассказал Торегельды Шарманов.

Гоголь-моголь против Эболы: бум фальшивых снадобий в США

8 октября 2014

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

ВОЗ заявляет о беспрецендентном уровне угрозы и призывает активизировать борьбу с эпидемией

В то время как количество жертв лихорадки Эбола приближается к четырем тысячам, СМИ и социальные сети в США переполнены бурными обсуждениями того, как с болезнью можно справиться.

И пока врачи ищут лекарство, а политики предлагают закрыть границы в Западной Африке, пользователи нашли более простые варианты излечения, а многие компании – целую маркетинговую нишу.

“Ваше нанятое правительство не хочет, чтобы вы знали: от Эболы существует лекарство. Не позволяйте им запугать вас, заставив поверить в их ложь. Изучите сами и расскажите другим. Они не могут заставить замолчать нас всех”, – говорится в одном из манифестов, распространяемых по социальным сетям.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

Уберечься от Эболы можно только средствами биологической защиты

Народные рецепты излечения от рака, гепатита и других серьезных заболеваний с помощью доступных средств не редки в интернете, однако эпидемия Эболы привела к настоящему буму этого сетевого жанра в США.

В группах, посвященных борьбе с лихорадкой, в качестве средства от вируса предлагают, например, гоголь-моголь, купание в соленой воде, куркуму.

Лечить лихорадку, вызванную вирусом Эбола, также предлагают африканским растением Гарциния Кола, которое более 10 лет назад тестировалось как возможное средство от вируса. Ученые же предполагают, что растение в некоторых случаях может затормозить репликацию вируса, но не исцелить больного.

Эбола и реклама

Остановить распространение народных рецептов от смертоносного заболевания практически невозможно.

Пока же власти США пытаются хотя бы запретить компаниям писать в рекламе, что их продукция каким-то образом помогает защититься от вируса Эбола.

Автор фото, theoilessentials.com

Подпись к фото,

“Паникуете из-за вируса Эбола после просмотра новостей на этой неделе?”, – говорится в рекламе эфирных масел

В частности, в социальных сетях появились сообщения, что “вирус Эбола не может существовать рядом с эфирными маслами орегано и корицы”. Ссылки рядом с такими постами естественно ведут на сайты компаний, занимающихся производством этих масел.

Одна из таких компаний Natural Solutions даже опубликовала видео “Никто не должен умирать от Эболы”, в котором утверждается, что власти осведомлены о существующем лекарстве от Эболы, однако не могут официально его одобрить, потому что это пищевая добавка.

“В настоящее время не существует известного метода лечения для лихорадки Эбола. Экспериментальный препарат ZMAPP сработал для пяти человек, в то время как два пациента умерли. Это препарат не будет широко доступен в течение еще многих месяцев, и изготовленного количества может оказаться недостаточно. Однако ожидаемо стали появляться сообщения о совершенно фальшивых методах лечения Эболы, который наносят большой вред обществу”, – пишет преподаватель этноботаники Массачусетского университета в Амхерсте в своей колонке на сайте телеканала Fox News.

Πрeкрасныe yпражнeния для проблемных зон шейного отдела | Кулинарушка

Для всex y кoгo прoблeмы с шeeй и вoрoтникoвoй зoнoй. Βсeм ктo прoвoдит мнoгo врeмeни за кoмпьютeрoм, за вoждeниeм автoмoбиля и т. д — пoсвящаeтся!

Прекрасные упражнения для проблемных зон шейного отдела.

Занимаясь с нами Вы забудете об этих проблемах!

***************

Минеральная вода, чеснок и жидкое мыло в помощь домашним растениям

— Чеснок от вредителей и грибов. Содержащий серу аллицин, присутствующий в чесноке, не любят не только насекомые, но и грибы. Поэтому если зубчики чеснока воткнуть в горшок с растением, они защитят его от грибных заболеваний и будут способствовать укреплению его иммунной системы. А чтобы зубчики не проросли, разрежьте их пополам.

— Жидкое мыло против тли. От тли растения можно защитить при помощь жидкого мыла – хорошей альтернатива ядовитым аэрозолям. Одну столовую ложку чистого, не содержащего ароматических добавок мыла растворите в горячей воде (можно хозяйственного), долейте воду до одного литра и добавьте одну столовую ложку спирта. Смесью опрыскивают растения, пораженные тлями, червецами мучнистыми или щитовками. Через день мыльный раствор можно смыть.

— Настой из пижмы от тли. Благодаря высокой концентрации эфирных масел пижма отпугивает разного вида тлей. При поражении корневой системы растения ком с корнями погружают в настой (20 г/1 л воды), при поражении листьев растение опрыскивают этим настоем. Эффективность средства будет выше, если добавить в него каплю денатурата. Небольшие растения можно также оку нуть листвой в настой на несколько минут, а чтобы земля не высыпалась из горшка, оберните его.

— Минеральная вода для подкормки. Поливать растения минеральной водой, конечно, слишком дорого, но остатки не стоит выливать в раковину. Такая вода богата биологически активными веществами. Содержащаяся в ней углекислота растворяет известь, благоприятна для тропических комнатных растений, предпочитающих кислую почву, и препятствует образованию известкового налета на поверхности земли и горшка.

***************

Мамин рецепт мази от семи недугов

Просто, эффективно и никакой химии для вашего организма! Заболела спина, грыжа в позвоночнике, подвернули ногу, трещат суставы — попробуйте намазать это мазью, приложите бумажное полотенце или холщовую тряпицу и замотать не туго. Кальку или полиэтилен не кладите — аппликация должна «дышать».

К утру боли утихнут, а через пару дней забудете, что вообще что-то было. Обязательно наступит облегчение, ведь это тоже немаловажно. Когда ничего нельзя из-за больного сердца, этот рецепт поможет.

Рецепт:

Развести 5 таблеток мумие с 5 каплями воды, помешиваю зубочисткой до тех пор пока совсем не растворится, постарайтесь растворить все крупинки мумия, если очень густое добавьте 2 капли воды, но постарайтесь с водой не переборщить, так как она потом плохо соединяется с маслом и будет отделяться в окончательном продукте…

5 таблеток разведенного мумие,
1 столовая ложка пихтового масла,
3 столовые ложки меда.

Соедините все три ингредиента. Все мазилка — лечилка готова. Поместите в какую-нибудь баночку с крышкой, перед употреблением помешайте.

Намазывать на кожу нужно не больше, чем миллиметровый слой, можете втереть в кожу, если хотите — эффект даже улучшается, но толстый слой может вызвать покраснение на коже от пихтового масла, накрывать только бумажным полотенцем или холщовой тряпицей. Хранить НЕ в холодильнике.

***************

Ради хорошего зрения не пожалейте 10 минут в день

Зарядка для глаз творит чудеса, если делать ее регулярно. Из предложенных 10 упражнений можно выбрать пять, но всему комплексу нужно посвящать примерно 10 минут каждый день.

1. Поморгайте часто в течение двух минут — это нормализует внутриглазное кровообращение.

2. Скосите глаза вправо, а затем переведите взгляд по прямой линии. Проделайте то же самое в противоположном направлении.

3. Ощутите темноту. Считается, что погружение в темноту способствует выработке в светочувствительных клетках родопсина — вещества, необходимого для ясного зрения.

4. Делайте круговые вращения головой: вправо-влево, вверх-вниз. Это активизирует кровообращение.

5. Упражнение напоминает велотренажер. Перемещайте взгляд в разные стороны: вправо-влево, вверх-вниз, по кругу, восьмеркой.

6. Зажмурьтесь на 3-5 секунд, затем откройте глаза. Повторить 7 раз. Упражнение расслабляет глазные мышцы и активизирует кровообращение.

7. Надавите на верхние веки пальцами, но без особых усилий, удерживайте в таком положении около двух секунд. Выполняйте сериями — по 4-5 раз. Упражнение улучшает отток внутриглазной жидкости.

8. Встаньте около окна, сосредоточьтесь на предмете, расположенном в непосредственной близости (точка на стекле), а потом переведите взгляд на удаленный объект (дом или дерево). Повторите 10 раз.

9. Закройте глаза и медленно перемещайте глазные яблоки вверх-вниз. Повторите 5-10 раз.

10. Открытыми глазами рисуйте в воздухе сначала простые геометрические фигуры, а затем сложные объекты и масштабные композиции.

Рекомендуем вступить в наши группы

Πравильный уход за кожей вoкрyг глаз и yxoд за лицoм

Нарοдные средства всегда хοрοши в ухοде за κοжей лица, хοтя мнοгие и прοтив этοгο. Нο я пοдгοтοвила вам οтличные сοветы пο ухοду за вашей κοжей.

Kοсметичесκий лёд для κοжи вοκруг глаз:

Лёд привοдит κοжу в тοнус, разглаживает мοрщинκи и насыщает эпидермис κислοрοдοм, предοтвращает преждевременнοе старение.

Лёд из зелёнοгο чая и шалфея:

зелёный чай с жасминοм 40 г;
шалфей 30 г;
эфирнοе маслο рοзмарина 10 κапель.

Залейте чай и шалфей 600 мл. κипятκа, дайте настοяться 6 часοв. Прοцедите οтвар, κапните маслο, распределите пο паκетиκам для льда или фοрмам. Пοместите в мοрοзильную κамеру, прοтирайте κοжу на прοтяжении 5 минут пο мере неοбхοдимοсти, дοпустимο применение несκοльκο раз в сутκи.

Лёд на οснοве κартοфельнοгο сοκа:

— κартοфель сырοй 2 κлубня;

минеральная вοда с газοм 500 мл;

Натрите κартοфель на мелκοй тёрκе, чтοбы выступил сοκ. Пοместите смесь в марлю или бинт, тщательнο οтοжмите жидκοсть. Смешайте её с минеральнοй вοдοй, разлейте пο фοрмам, испοльзуйте 3 раза в сутκи. Kартοфель вытягивает тοκсины, устраняет тёмные κруги и вοспаления.

Kрема для κοжи вοκруг глаз:

Челοвеκ мοргает 10 000–40 000 раз за сутκи. Kрοме этοгο, мимиκа лица сοздаёт дοпοлнительную нагрузκу для κοжи вοκруг глаз. Женщины праκтичесκи κаждый день нанοсят маκияж и растягивают κοжу. Tаκ чтο эта οбласть требует регулярнοгο ежедневнοгο ухοда. Прοграмма минимум — увлажняющий κрем утрοм и вечерοм.

Bсе представленные ингредиенты вы смοжете найти в аптеκе или супермарκете. Заранее пригοтοвьте миκсер, шприц, марлю и κухοнную тёрκу. Если у вас уже есть κрем для веκ, замените егο сοставοм, пригοтοвленным в дοмашних услοвиях. Частοта применения — 2 раза в сутκи.

Kрем из κаκаο и зверοбοя:

зверοбοй 35 гр. ;
κаκаο бοбы 30 гр.;
ланοлин 20 гр. ;
витамин A (в ампулах) — 1 шт. ;
эфирнοе маслο рοзы — 5 κапель;
эфирнοе маслο сандалы — 4 κапли;
рοзмарин — 10 гр.

Измельчите κаκаο бοбы, залейте κипятκοм и οставьте на 15 часοв. Прοцедите, дοбавьте в пοлученный раствοр зверοбοй, рοзмарин и эфирные масла, пοставьте в миκрοвοлнοвκу на 1,5 минуты. Пο истечении времени влейте витамин A и ланοлин, οстудите.

Kрем из леκарственных трав:

рοмашκа — 20 гр.;
шалфей — 15 гр.;
липа — 15 гр.;
мята — 10 гр.;
ланοлин — 25 гр.;
эфирнοе маслο апельсина — 6 κапель;
миндальнοе маслο — 10 мл.;
сливοчнοе маслο жирнοстью οт 60% — 40 гр.

Залейте растения 50 мл. κипятκа, выждите 12 часοв. Pасплавьте ланοлин, влейте эфирнοе, миндальнοе и сливοчнοе масла. Перемешайте дο вязκοй κοнсистенции, прοцедите οтвар из трав и сοедините с οстальными κοмпοнентами. Oстудите и нанοсите на κοжу.

Kрем из свинοгο жира:

салο свинοе — 35 гр.;
κастοрοвοе маслο — 10 мл.;
οливκοвοе маслο — 25 мл.;
абриκοсοвοе маслο — 10мл.;
желатин — 10 гр.

Расплавьте сало в микроволновке, соедините его с желатином и маслами. Переместите смесь в тёмную ёмкость и остудите. Выждите 12 часов и покрывайте смесью зону вокруг глаз

Масла для век:

Народные рецепты масел разработаны специально для всех типов кожи. Используйте состав ежедневно перед сном. Длительность применения 2 месяца, далее рекомендуется дать коже отдохнуть, после чего вновь приступать к процедурам.

Масло с витаминами А, Е:

витамин А (в ампулах) — 1 шт.
витамин Е (в ампулах) — 1 шт.
персиковое масло — 15 мл

Смешайте масла с витаминами, тщательно встряхните ёмкость. Наносите по вечерам и ложитесь спать. Если же вы решили использовать состав перед выходом на улицу, тогда выждите не менее 1 часа, после чего промокните кожу хлопковой салфеткой.

Масло с глицерином:

глицерин — 5 гр.
эфирное масло сандалы — 5 капель
раствор крапивы — 3 капли
эфирное масло жожоба — 3 капли
масло оливковое — 25 мл.

Соедините глицерин с маслами, капните крапиву, переместите состав в тёмную ёмкость, тщательно взболтайте и покройте область под глазами. Желательно оставлять масляную основу на ночь, если же такой возможности нет, выжидайте 5 часов.

***************

Минеральная вода, чеснок и жидкое мыло в помощь домашним растениям

— Чеснок от вредителей и грибов. Содержащий серу аллицин, присутствующий в чесноке, не любят не только насекомые, но и грибы. Поэтому если зубчики чеснока воткнуть в горшок с растением, они защитят его от грибных заболеваний и будут способствовать укреплению его иммунной системы. А чтобы зубчики не проросли, разрежьте их пополам.

— Жидкое мыло против тли. От тли растения можно защитить при помощь жидкого мыла – хорошей альтернатива ядовитым аэрозолям. Одну столовую ложку чистого, не содержащего ароматических добавок мыла растворите в горячей воде (можно хозяйственного), долейте воду до одного литра и добавьте одну столовую ложку спирта. Смесью опрыскивают растения, пораженные тлями, червецами мучнистыми или щитовками. Через день мыльный раствор можно смыть.

— Настой из пижмы от тли. Благодаря высокой концентрации эфирных масел пижма отпугивает разного вида тлей. При поражении корневой системы растения ком с корнями погружают в настой (20 г/1 л воды), при поражении листьев растение опрыскивают этим настоем. Эффективность средства будет выше, если добавить в него каплю денатурата. Небольшие растения можно также оку нуть листвой в настой на несколько минут, а чтобы земля не высыпалась из горшка, оберните его.

— Минеральная вода для подкормки. Поливать растения минеральной водой, конечно, слишком дорого, но остатки не стоит выливать в раковину. Такая вода богата биологически активными веществами. Содержащаяся в ней углекислота растворяет известь, благоприятна для тропических комнатных растений, предпочитающих кислую почву, и препятствует образованию известкового налета на поверхности земли и горшка.

***************

Мамин рецепт мази от семи недугов

Просто, эффективно и никакой химии для вашего организма! Заболела спина, грыжа в позвоночнике, подвернули ногу, трещат суставы — попробуйте намазать это мазью, приложите бумажное полотенце или холщовую тряпицу и замотать не туго. Кальку или полиэтилен не кладите — аппликация должна «дышать».

К утру боли утихнут, а через пару дней забудете, что вообще что-то было. Обязательно наступит облегчение, ведь это тоже немаловажно. Когда ничего нельзя из-за больного сердца, этот рецепт поможет.

Рецепт:

Развести 5 таблеток мумие с 5 каплями воды, помешиваю зубочисткой до тех пор пока совсем не растворится, постарайтесь растворить все крупинки мумия, если очень густое добавьте 2 капли воды, но постарайтесь с водой не переборщить, так как она потом плохо соединяется с маслом и будет отделяться в окончательном продукте…

5 таблеток разведенного мумие,
1 столовая ложка пихтового масла,
3 столовые ложки меда.

Соедините все три ингредиента. Все мазилка — лечилка готова. Поместите в какую-нибудь баночку с крышкой, перед употреблением помешайте.

Намазывать на кожу нужно не больше, чем миллиметровый слой, можете втереть в кожу, если хотите — эффект даже улучшается, но толстый слой может вызвать покраснение на коже от пихтового масла, накрывать только бумажным полотенцем или холщовой тряпицей. Хранить НЕ в холодильнике.

***************

Ради хорошего зрения не пожалейте 10 минут в день

Зарядка для глаз творит чудеса, если делать ее регулярно. Из предложенных 10 упражнений можно выбрать пять, но всему комплексу нужно посвящать примерно 10 минут каждый день.

1. Поморгайте часто в течение двух минут — это нормализует внутриглазное кровообращение.

2. Скосите глаза вправо, а затем переведите взгляд по прямой линии. Проделайте то же самое в противоположном направлении.

3. Ощутите темноту. Считается, что погружение в темноту способствует выработке в светочувствительных клетках родопсина — вещества, необходимого для ясного зрения.

4. Делайте круговые вращения головой: вправо-влево, вверх-вниз. Это активизирует кровообращение.

5. Упражнение напоминает велотренажер. Перемещайте взгляд в разные стороны: вправо-влево, вверх-вниз, по кругу, восьмеркой.

6. Зажмурьтесь на 3-5 секунд, затем откройте глаза. Повторить 7 раз. Упражнение расслабляет глазные мышцы и активизирует кровообращение.

7. Надавите на верхние веки пальцами, но без особых усилий, удерживайте в таком положении около двух секунд. Выполняйте сериями — по 4-5 раз. Упражнение улучшает отток внутриглазной жидкости.

8. Встаньте около окна, сосредоточьтесь на предмете, расположенном в непосредственной близости (точка на стекле), а потом переведите взгляд на удаленный объект (дом или дерево). Повторите 10 раз.

9. Закройте глаза и медленно перемещайте глазные яблоки вверх-вниз. Повторите 5-10 раз.

10. Открытыми глазами рисуйте в воздухе сначала простые геометрические фигуры, а затем сложные объекты и масштабные композиции.

Роль и характеристики коллекций народных рецептов в народной и традиционной медицине Боснии и Герцеговины

Реферат

Введение:

Народная медицина представляет собой часть народной культуры, когда мы впервые думаем о сельской культуре с характеристиками сельское население в доиндустриальный период. Разница между официальной и народной медициной проявляется в образовании, знаниях и социальном статусе как практикующих народную медицину, так и их пациентов.Наиболее распространенными способами лечения было лечение травами, магией и лечением, основанным на религиозных верованиях. Поэтому неудивительно, что в прошлом народная медицина была основной формой лечения жителей Боснии и Герцеговины (БиГ). Помимо многих травников, шарлатанов и религиозных деятелей, которые лечили пациентов записями, были также заклинания, то есть женщины, которые, произнося различные магические формулы, лечили пациентов. В каждой деревне был по крайней мере один человек, который практиковал этот вид лечения.

Обсуждение:

В архивах монастыря по всей БиГ хранились многочисленные оригинальные документы и записи, включая очень ценную литературу в области медицины и фармации, которая свидетельствует об очень важной роли францисканцев в лечении население Боснии и Герцеговины. Самым обширным медицинским обслуживанием францисканцев с момента их прибытия в Боснию в 1291 году была декадентская эпоха турецкого правления, в основном с 17^{-го по} год до австро-венгерской оккупации Боснии и Герцеговины в 1978 году. В источниках национальной мысли и на основе профессиональных медицинских книг францисканцы создали рецепты лечения определенных заболеваний, которые затем собрали в так называемых «Лекарузе» (Сборники народных рецептов), и со временем там были Много их. Большинство лекарусов – это буклеты, напечатанные вручную, некоторым известно время и место создания, реже – автор текста. Лекаруса – очень важный источник информации о нашем медицинском прошлом. Некоторые из них были обработаны и записаны, а значительная часть этих рукописей осталась неизвестной широкой публике.В них были рецепты от различных болезней и названия, которые их называли в народе. Не использовались профессиональные термины, а также болезни и рецепты не заказывались в каком-либо порядке и систематически. От них мы узнаем, что когда-то наши люди лечились без врачей и фармацевтов. Чаще всего упоминаются различные травы, части животных, минеральные вещества, а некоторые из этих рецептов можно применять даже сегодня. Все лекарства продолжают переписываться людьми и оцениваться как старые добрые медицинские рецепты.

Заключение:

В этой обзорной статье представлена ​​книга (ljekaruse), хранившаяся в нескольких известных монастырях Боснии и Герцеговины.

Ключевые слова: Народная медицина, францисканцы, монашеская литература, лекаруса

1. ВВЕДЕНИЕ

Когда народный врач подходит к концу своей жизни и находит человека, у которого есть чувство исцеления, он начинает передавать его знания и передача своего опыта (1-10). Эти тщательно отобранные люди обычно были из более узкой или широкой семьи целителей (11-25).Интересно, что «исцеление» могут выполнять только женщины «когда они со всем прощаются» или после менопаузы, потому что, согласно распространенным поверьям, только «чистые» женщины могут быть посредниками между больными людьми и, с одной стороны, и демоны болезни, которых нужно было изгнать от больных, или святые, которые должны помочь с изгнанием болезни (1, 2).

Родная медицина, Традиционная медицина, Дополнительная медицина (1, 17, 18) была в значительной степени сосредоточена на профилактических мерах, которые часто представляли собой сочетание манер поведения, трав или некоторых других лекарств, особенно декретированных в книгах «Традиционная медицина», «Медицина пророка», «арабская медицина» и др. описан в греческих и арабских книгах, переведенных в период османов в Боснии и Герцеговине (26-42), а также в произнесении магических формул или молитв. У православных и мусульман использовались различные «тилсуми» (талисман) и «масала» (старые деньги, пуговицы, волчий зуб, кроличьи хвосты, разноцветные палочки из пряжи и т. Д.), А у католиков в основном были старые монеты, кресты и т. Д. медали с фигурами святых, но все для одной цели – защиты от заклинаний (1-5).

Помимо заклинаний, люди часто обращались к священникам и мусульманину к паломникам, чтобы передать им молитвы и записи.У мусульман это были в основном записи из Корана, а у католиков и православных – из Библии или изображений и сил святых. В случае заклинаний при лечении определенных заболеваний были точно определенные процедуры, как лечить. Нет никаких научных доказательств их эффективности во многих способах лечения, кроме суггестивного воздействия на человека (1).

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) приняла термин «дополнительная медицина» в качестве официального для термина «традиционная медицина», который использовался в предыдущие столетия во многих странах мира (1, 2, 26-29, 42).

2. LJEKARUSe (КОЛЛЕКЦИИ НАРОДНЫХ РЕЦЕПТОВ)

Ljekaruse, записи (рукописи) представляют собой рукописные сборники народной медицины с рецептами лекарств, приготовленных на основе народного опыта, с описаниями их приготовления и инструкциями по лечению различных заболеваний. болезни и состояния у людей и животных (). Это книги знаний, которыми обладали католические священники и к которым люди ходили искать лекарства, потому что они убегали от официального врача.Эти священники в качестве лечения не только молились Богу, но и лечили пациентов лечебными травами (1, 3-5)

Пример текста Лекаруса

Наряду с утверждениями о приготовлении и применении лекарств, сделанных из лекарственных трав, органов животных, частей человеческого тела и жидкостей тела, металлов, минералов, драгоценных камней и смол, ljekaruse также содержит описания многих магических, религиозных и примитивных верований и ритуалов, и часто присутствуют следы древнегреческих, римских или Арабская медицина с 9 по 15 век (31-42). Оригинальные рукописи относятся к 18 ^-м годам, но в значительной степени не сохранились. Сохранились рецепты старых лекарусов, которые с течением времени (16 ^-е гг. По 19 ^г. гг.) Дополнялись новыми рецептами и постановлениями (6-10).

Переводчики и составители сборников народных рецептов (в основном монахи и деревенские священники) часто использовали одни и те же неизвестные источники, поэтому разные лекарства имеют одинаковые рецепты и процедуры приготовления лекарства.Большая часть сохранившихся лекарусов периода с 16 ^-го г. по 19 ^-е гг. Была создана в монастырских библиотеках, где хранились, переписывались и дополнялись рукописи (1) (Рисунки -). В рукописях часто используются разные алфавиты, языки и диалекты. Большое количество написано на латыни, готике, босако и кириллице, итальянском, хорватском и немецком языках (5, 10-16). Пт. Андрия Никич, доктор медицины. в своей книге «Медицина и знаменитое прошлое францисканцев» подчеркивает значение францисканской «Лекарусы» того времени (1, 7). Францисканцы занимались здравоохранением еще с 13-^{-х гг.} г. (1, 17, 18).

Лекаруса о. Лука Симич, приходской священник из Фока

Fr. Jure Marčinković ljekarusa – единственная книга, которая доступна в книжных магазинах

«Brevis notitia medendi morbos nonnullos, scripta a R. P. Matthaeo Nikolich, Medico Laureato»

«Pharmacopoea Austriaca. Editio tertia, emendata ».

Первые две страницы «Pharmacopoea Austriaca»

Титульный лист ljekarusa Степан Кристичевич («Cura, et Industria R.П. Стефани Кристичевич де Фойница, noviter per Scriptus Libellus. »)

Страница из Лекарусы Степана Кристичевича

Fr. Лука Дропульич: Лекаруса – «Лик од биса»

«Лекаруса из Кресево» в Боснии »и Герцеговине

Рецепты из книги« Приемник I »

Лекаруса из монастыря в Кралеве Сутьеска

в поле Франциска

здоровья разрешено с одобрения Конгрегации проповеди веры (8, 9, 17, 18).Монахи занимались исцелением с момента своего прибытия в 13 ^гг. г. и продолжают свою медицинскую деятельность в период Османской империи в БиГ (28, 36, 38). Некоторые «лекарусы» печатались в Риме. Часть монахов помимо богословия изучала медицину, поэтому медицинские знания из Падуи и Салерно попадают в Боснию. При францисканских монастырях сегодня сохранились руководства и различные «лекарусы» тех времен (1, 18, 19, 28). Доктор Панджа отмечает, что, вероятно, самая старая францисканская «лекаруса» была написана боснийским францисканцем и хранилась в библиотеке францисканского монастыря в Синь (10), куда ее привезли в 1687 году монахи Рима, спасаясь бегством от церкви. Османы (1, 17).

Почерк написан «босанчицей» (старым боснийским алфавитом) и известен как «Манускрипт Синя». А «Ливно лекаруса» написана на босанчице, автор – неизвестный францисканец, и в ней 158 страниц (3, 17). Францисканский «ljekarusa» под названием «Tevter od likarija» (Буклет лечебных средств) был написан писателем и историком Фра Грга Мартичем в 1857 году (17). Францисканцы в то время разводили и собирали травы и готовили лекарства. Османские власти запретили францисканцам лечить больных за пределами монастыря без официального приказа кади (судьи) (17, 18).Наказания были суровыми, и действовал запрет на действия, что значительно снизило медицинскую активность францисканцев в ущерб пациенту. Многие францисканцы из Мостара занимались лечением и аптекой, и каждый пользовался одним из «льекаруса» (4, 17).

Лекаруса возникли в результате усилий по обеспечению лечения самых широких слоев населения из-за нехватки врачей и медицинской литературы и низкого уровня просвещения населения. Таким образом, лекарусы становятся ценными документами, в которых сохраняется местная история и развитие медицинской деятельности в этой области, от магии до научной медицины (1).

При изучении и обработке лекаруса необходим мультидисциплинарный критический подход (1, 17). Его следует рассматривать с биомедицинской, историко-медицинской и более широкой этнологической и культурной точек зрения, но не строго рационально, а с пониманием всего, что характеризует время и среду, в которой они возникли. Лекаруса является источником не только традиций народной медицины, но и ценных материалов для изучения языков, обычаев, различных народных традиций и всей жизни народа (1).В медицинских профессиях лекарусы вносят ценный вклад в знание национальных названий болезней, лекарственных растений и других лекарств, используемых в лечении, а также в изучение технологий производства лекарств (1, 18, 28).

Особенно интересны те растения, которые сегодня игнорируются или неизвестны официальной медицине, обладают лечебными свойствами и, таким образом, могут стать предметом исследования и привести к новым ценным открытиям (1, 4, 10, 18).

Некоторые из известных лекаруса:

• Ливно лекаруса,

• Различные лекаруса о.Лука Владимирович,

• Плехане лекаруса,

• Лекаруса о. Юро Марчинович,

• Fra Dujina ljekarusa,

• «Gučegorske likaruše»,

• Ljekarusa of Fr. Мато Николич из Кресево,

• Лекаруса из Степан Кристичевича из Фойницы,

• Лекаруса из о. Лука Дропульич,

• «Лекаруса из Кресево в Боснии».

Ливно Лекаруса Stipo Manđeral

Ливно Лекаруса была создана в начале 19 ^-го века в деревне Челебич в Ливно.Додиг написал очень интересную лекарусу, используя босанчицу, которая сменила многих владельцев, пока, наконец, не попала в архивы францисканского монастыря в Горице в Ливно (3).

Некоторые владельцы были грамотными, поэтому писали ценную информацию о себе и своих соседях. В этом лекарусе есть различные записи, заклинания, пули, инструкции по лечению болезни (3, 17, 18).

В этой ljekarusa в общей сложности 118 советов по лечению, большинство касается глазных болезней (14 рецептов), затем трудности, связанные с мочеиспусканием (8), бесплодие (5), раны (5), болезни головы (4) , уши (4), кости (4), рот (3), бедра (3), изжога (3)… Хотя не все это систематизировано, существует явная тенденция сортировать рецепты по типу заболевания: начинаются болезни глаз, затем болезни уха, рта, зубов, головы…

Различные виды лекарственных трав и различные виды животных и их частей тела, а также белое и красное вино, бренди, перец, сахар, печень, масло, смола, чаще всего рекомендуются для приготовления лекарственных средств. Из растений рекомендуется использовать: вишню, печень, луна, уксус и грецию (желудок, скорпион, ведьма), но также и восточные (талая, шафран, малина, печенье, вишня, индейка, песня, драма). Судя по иностранным словам транскриберов и языку далматинских писателей того времени, можно было бы сделать вывод, что создатель мог воспроизвести его с преобладающим далматинцем человеком с того конца, где были затронуты Далмация и Босния, и того текста, из которого он был расшифрован, он также привнес элементы своего родного языка (6, 10).

Следовательно, эту лекарусу следует рассматривать не только как первоисточник нашей примитивной медицины, но также как драгоценный материал для распространения нашего языка, обычаев, верований и разнообразных народных традиций. Одним словом, этнографический документ, имеющий для нас большую ценность (3) .

Разные лекарусы о. Лука Владимирович

Лука Владимирович был хорватским и боснийско-герцеговинским писателем, историком, теологом, поэт, автором лекаруса и францисканским священником (3, 4). Информации о его образовании и резюме немного. Большую часть своей жизни он провел в монастыре в Заостроге, написав пятнадцатые книги религиозного и светского характера на хорватском, латинском и итальянском языках (10, 17). Он много публиковал под псевдонимами. Во многих своих мыслях он опережал свое время на одно или два столетия, и он был одним из ученых и провидцев хорватской католической церкви.

Владимирович имеет большое значение как автор лекаруса. Его ljekarusa – первая медицинская книга на хорватском языке.В то время у бедных людей в регионах Хорватии, находящихся под властью Венеции, было мало шансов на качественную медицинскую помощь. У него не было даже самых элементарных средств, он боялся врачей, но верил в Бога. Свидетелям не разрешили вернуться, но никто не запретил священникам исцелять по призыву Божьей помощи. Хотя люди убегали от врачей, они прибегали к некоторому лечению. Они высоко оценили народное лечение целебными травами, которое делают люди, называемые «гербарами», чьи знания основывались на их собственном опыте. Это особенно подчеркивали католические священники, которые не только молились Богу во время лечения, но и лечились целебными травами. Процесс такого знания – ljekarusa. Владимирович был автором такой лекарусы, а вторая, написанная Петаром Бартуловичем-Пуовичем, во многом использует содержание лекарусы Владимича (3, 10, 18).

Лекаруса из Плехане

Лекаруса из Плехане – это латинский текст, написанный, скорее всего, во второй половине 19 ^гг. века под названием «Сборник лекарств» с собранием лекарственных трав и «Путеводителем по Орден Мелеме и Бриколаж », чей оригинальный манускрипт хранится в архивах францисканского монастыря в Плехане под №4923 (5). Автор и год его создания неизвестны. Поскольку для создания стенограммы используются фотокопии оригинала, мало что можно сказать о внешнем виде самой рукописи. Страницы выполнены из бумаги 17х10,5 см, с красивым почерком. По нашим сведениям, писания посыпаны золотым порошком. Текст написан в двух типах рукописей, и делается вывод, что в написании участвовали два автора, что для ljekarusa не редкость.

Большинство рецептов в ljekarusa относятся к медицине, а небольшое количество рецептов относится к области ветеринарии.Рецепты часто повторяются или несколько прописывают разные лекарства от одной и той же болезни. В дополнение к рецептам, советы по здоровью и уходу за здоровьем, в первую очередь связанные с питанием, соблюдением гигиены и физической активностью, способствовали более быстрому заживлению и выздоровлению пациента.

Интересно отметить, что некоторые рецепты или части рецептов и список растений из этого лекаруса также найдены в лекарусе Фра Мийо (Микаэла) Николич (), уроженца Кресево, домашнего врача с 1868 года. который представляет собой одну из самых ценных и полных лекарусов на территории Боснии и Герцеговины (1, 6, 14, 17).Эта рукопись не является оригинальной работой, как это уже видно во вступительной части, где цитируются работы, которые использовались при ее написании, такие как ljekarusa и различные медицинские записи, написанные самыми выдающимися людьми того времени, несколькими врачами и францисканцами. Некоторые из рецептов являются результатом их собственного опыта, полученного в результате длительного лечения пациентов, и были специально упомянуты в рукописи. Он также заявляет, что собрал большое количество рецептов из «Бабушки из Боснии» и «Бабушки из Посавины».Тот же список растений, используемых для приготовления лекарств, был составлен по знаменитой книге Commentari in ibros sex Pedacii Dioscoridis de medicina materia. Adiectis quam plurimis plantarum и animalium imaginibus, эндемизм известного врача эпохи Возрождения и ботаника Питера Эндрю Маттиоли. Очевидно, что некоторые болезни перечислены под популярными названиями, но с неправильной латынью в Plehane ljekarusa и в Домашнем докторе о. Ивана Юкича из 1850 и 1851 гг., И в упомянутом Николиче это было переведено, например, как Scorbutum.

Трудно определить, какой из них служил источником. Но это одно из доказательств того, что одна лекаруса служила источником для других и что части лекаруса были переписаны в нескольких других (1). Братья обменялись ими между собой, затем исправили и дополнили. Название каждой главы – это название болезни, за которой следует один или несколько рецептов или инструкций по их лечению. Существует 26 различных болезней человека, и 56 рецептов их лечения. Из болезней домашних животных перечислено всего три и столько же рецептов.Один рецепт представляет собой домашний совет. Первые тринадцать болезней нумеруются подряд, затем нумерация теряется. После десяти болезней следует исчерпывающая глава, список лекарственных трав под названием Краткий словарь. Растения перечислены в алфавитном порядке по народным названиям с указанием латинского названия. У некоторых растений нет латинского названия, но рядом с ними написан знак препинания анкеты, из чего следует, что автор не знал латинского названия растения.

Язык лекаруса из Плехане

Лекаруса из Плехане был написан отчасти молодым языком. Ордер стокавиан. Несмотря на то, что наиболее распространенными ихтичными выражениями также являются иехтические. Иногда слова пишутся этимологически. Иногда пишутся две согласные. В использовании голоса h есть большие отклонения, иногда проявляются, иногда опускаются. Обычно он обозначается длиной предыдущей гласной.Рифмы часто пишутся как er и т. Д.

Материалы, используемые в рецептах

Основой для приготовления лекарственных препаратов были прежде всего доступные средства из домашнего хозяйства или ближайшего окружения, что облегчает их применение среди людей. кому предназначены эти рецепты (6). Из продуктов питания – молоко, вино, бренди, ром, мед, уксус, мука, рожь, соль. В основном это адъюванты, они служат растворителями, для восстановления вкуса и т. Д.Важное место занимают вода, вино и бренди (яблоки, тазы, грозди), которые в некоторых рецептах являются основным лечебным компонентом, или универсальные лекарства, применяемые на начальном этапе лечения большинства внутренних и внешних заболеваний.

Ингредиенты растительного происхождения, растения и лекарственные травы

Растения и лекарственные травы, безусловно, являются основными ингредиентами для приготовления лекарств в предписанных инструкциях этой ljekarusa. Как правило, растения собирают возле места обитания или выращивают.Используются определенные части растений, и приготовления основаны на рациональных, понятных и простых процедурах. В основном представлены домашние травы, названия их народные или латинские. Некоторые имена определены неправильно, перезаписаны из источников, которые неправильно указаны, или неправильно перезаписаны.

Ингредиенты животного происхождения

Использование ингредиентов животного происхождения в народной медицине распространено (6). Хотя довольно сложно установить, почему в лечении использовался какой-то компонент животного происхождения и что было в конечном итоге эффективным, можно найти несколько основных принципов лечения с помощью этих продуктов, корни которых уходят далеко в прошлое.Одним из примеров является так называемая ингаляционная терапия с использованием выделений человека и животных, чаще всего мочи, и ее использование в лечении также встречается в архаической медицине Вавилона и Египта (26, 29, 42). Точно так же используются некоторые компоненты, которые раньше были частью официальной медицины, такие как жир и жировая ткань различных животных. Один из принципов основан на гомеопатии Ганемана: «Подобное лечится аналогично».

Ингредиенты минерального происхождения

Ингредиенты минерального происхождения представлены в небольшом объеме, в основном, при лечении кожных заболеваний и отеков, при лечении животных и защите сельскохозяйственных товаров.В этой лекарусе используются следующие вещества с вероятным химическим составом: ртуть, хлорид натрия, порошок, медь, сера, уголь. В части, которую можно назвать разновидностью химиотерапии, с ингредиентами минерального происхождения, часто упоминается мыло (салатное мыло, чистое мыло) – щелочные и щелочные соли высших жирных кислот (6).

Заболевания, упомянутые в ljekarusa

Поскольку Plehane ljekarusa, скорее всего, была создана во второй половине 19, ^-го, -го века, века, когда просвещение уже распространилось среди населения и более широких этнических групп, влияние народного вера или суеверие менее заметны. Болезни перечислены по национальным названиям, за исключением двух вышеупомянутых: безумие и венок, где также дано латинское название, с тем фактом, что это было идентифицировано как цинга. Чаще всего упоминаются кожные заболевания, холера, другие расстройства пищеварения и заражение паразитами, болезни глаз, зубная боль, лихорадка, проблемы с менструацией, болезни груди, боли в ногах, ревматические боли, травмы и боль при глотании. Из вышесказанного видно, что симптомы болезни часто отождествляются с самой болезнью, что понятно, потому что причины большинства болезней еще не известны в научной медицине, так называемая «симптоматическая диагностика».Были упомянуты некоторые болезни животных, либо связанные с болезнями человека (как напоминание, что это же лекарство применяется к животным), либо в рецептах, предназначенных исключительно для лечения животных, и в советах по дому.

Метод приготовления лекарств и перечисленных лекарственных форм

Метод приготовления лекарств в Лекарусе, как правило, хорошо описан, а для большинства препаратов прост. Формы лекарств и эффекты, которых они хотят достичь, во многом совпадают с таковыми в медицинской профессии того времени.Однако правила проще, содержат меньше компонентов, иногда не указывается количество ингредиентов или количество лекарства, которое необходимо принять пациенту. Лекарственные формы, перечисленные в ljekarusa, следующие (6):

• – Отвар,

• – Водные экстракты,

• – Спиртовые экстракты,

• – Кислотные экстракты,

• – Бальзамы,

• – Таблетки.

Единицы измерения, используемые в Лекарусе

Единицы измерения в нашем регионе не были уникальными до начала 19 ^-го века, а среди населения даже дольше.В каждой области была своя система мер, которая иногда значительно отличалась от места к месту. Поэтому точно определить их истинное значение в современных единицах измерения сложно (6).

Поскольку большинство ингредиентов, используемых в ljekarusa, были легко доступны, использовались в повседневной жизни, и меры часто упрощались, чтобы облегчить простейшее приготовление лекарств и их использование людьми. Иногда их описывают как: две ласточки; Возьмите немного больше, чем поместите на небольшую монету.В качестве меры часто используется бытовая утварь, например чашки, стаканы, бутылки и др.

Лекаруса о. Юро Марчинкович

Fr. Юре – дипломированный богослов и магистр юридических наук, а в последнее время – хорватский миссионер в Виктории, на севере Тихого океана, в Ванкувере, Канада. Кроме того, с 1963 года он был францисканской провинцией Боснии Сребрена, католическим священником с 1970 года, а также изучал традиционную китайскую медицину. Более полувека он использовал целебные травы, изучал их, собирал и помогал многим людям вылечиться или стать лучше.

Хорошо известно, что лекаруса вымерла как литературный вид, поскольку последние относятся к 19 ^-м годам до появления этой лекарусы в 21 ^-м веках (20). Эта лекаруса составлена, как и большинство других: разделена на статьи, которые начинаются с названия или краткого описания какого-либо заболевания, а затем описывают, что делать в терапевтических целях ().

В то же время, эта лекаруса отличается от остальных подробной информацией и инструкциями, которые она предоставляет, а также учетом современных открытий и знаний медицинской науки.

Книга содержит 1168 рецептов. В 14 отделениях показаны 136 заболеваний и состояний с полезными советами с помощью травяных сборов и правильного питания. Им рекомендовано: всего 246 лекарственных трав, 52 готовых препарата и 36 видов масел; 156 растений для чая; 4 кофе; 22 сока; 9 видов лечебных вин; 58 целебных разновидностей блюд из фруктов и овощей; 25 видов бань; скрабы и кремы; 84 чайных микса; 11 сливок и жиров; 3 маски; 39 видов вагонки; 32 гомеопатических препарата; 26 выжатых соков; насадки для обкатывания маслом и одностороннего шлифования, 3 крючка с одной корой; терапия его кровоснабжением и собственной кровью; Советы по правильному питанию в 99 диагнозах; рекомендации по улучшению гигиены.Целью книги также является сохранение и улучшение здоровья здоровых людей, а не только помощь больным и их обучение после перенесенных болезней и травм. Его рекомендации во многом вдохновлены древними народными методами медицины и относятся к дополнительной медицине (2).

Лекаруса фра Дужо

На всю жизнь отец Дуджо собрал существующие лекарусы и напечатал их, а также обрисовал, дополнил и увеличил рецепты от некоторых болезней.Так была создана рукопись Domestic Doctor – Medicus domesticus, написанная на 1146 страницах большого формата, которая по своему содержанию, стоимости и весу занимает первое место среди знаменитых францисканских лекарусов в Герцег-Босне (7).

Лекаруса, написанного до тех пор, он обогатил новыми рецептами, напечатанными из опубликованных книг. В отличие от предыдущих, о. Дуджо в начале своей лекарусы добавляет резюме к своим знаменитым францисканцам, а также к гражданским врачам и медсестрам, которые занимались лечением и лекарусом с самых ранних времен до его возраста.Fra Dujo расширил и дополнил рецепты от некоторых болезней. Недостатком является то, что из-за войны в Мостаре, во время оборонительной войны, лекаруса пропала, но она, вероятно, находится в одной из оставшихся пятисот пакетов, где хранятся рукописи и книги францисканской библиотеки в Мостаре.

Эта лекаруса, стала не только рекордсменом исторической памяти католической Герцеговины, но также новичком, по размеру и содержанию одного из самых полных лекаруса в этой области.Францисканская община Герцеговины должна объявить писателей не только за их мемориальные книги, но и за лекаруса, о. Дуджо сохранил многочисленные бусы из францисканской истории и составил самую обширную лекаруса. С невероятной настойчивостью и энергией он смог записать резюме многочисленных умерших монахов, особенно врачей, лекаруса и ковров.

В своей книге «Некрология и биографии францисканцев Герцеговины» он собрал множество подробностей из их жизни, дополнив их индивидуальными и коллективными фотографиями.Это чудо, что многие его записи сохранились, в отличие от 273 записей о. Петар Бакуле, о. Мартино Микулич, проф. Пт. Радосалава Главаша, о. Доминик Мандич, о. Лев Петрович, который сам был принесен в жертву на алтаре церкви и другие писатели и летописцы.

«Gučegorska ljekarusa»

«Gučegorska ljekarusa» – рукописный блокнот, который, по крайней мере частично, восходит к 1790 году. Эту книгу необычных рецептов можно разделить на несколько частей (11-13).

Интересно отметить, что «Ликаруса» рекомендует принимать такие вещества, как моча человека и животных, хотя в то время это не новость. Их применение до сих пор встречается в Древнем Египте. Кроме того, «Ликаруса» рекомендует принимать практически все лекарства, которые принимают внутрь, натощак. И это не новости; то же самое происходит в Месопотамии. Что касается лечения глаз, то его любят упоминать «из травы листа или из муки друг друга в моли женщины, которая рождает ребенка мужского пола, и находится в глазу…» (12)

Трудность чтения «Ликаруса» – способ выразить это.Многие слова написаны вместе, некоторые написаны двумя дополнительными буквами, а некоторые рецепты написаны на латыни.

«Ликаруса» содержит не только рецепты по уходу за людьми и животными, но также дает советы по гигиене и уборке дома: «Как хранить яблоки» или «Кое-что о картофеле» и т. Д. Иногда отмечают, что некоторые рецепты « хорошо »или« испытано и хорошо »(4).

Fr. Мате Николич Лекаруса из Кресево

Fr. Мато Николич был одним из самых известных братских врачей того времени (14).В начале 1807 года Папа Пий VII дает ему разрешение, в котором заключаются договоры, по которым Николич сможет лечить: что он способен не ужалить или резать, а только кровью, что он не может искать ничего для исцеления, и если у него есть любящий, он предложит отдать его религиозной общине и использовать свое искусство только тогда, если его старшие сочтут это необходимым и если ему позволят это сделать. Шесть лет спустя он был назван «врачом всех братьев нашего ордена» старейшинами Боснии (1).

То о. Мато Николич, опираясь на полученные от Рима привилегии лечить больных, не сомневается в этом. Его многочисленные рецепты хранятся в архивах францисканских монастырей. Один из рецептов, который он послал больному францисканцу, гласит: «Преподобный ac amicissime Pater! Прошу прощения за мои усилия, и ljekarusa пока не может помочь вам почувствовать себя лучше, поэтому я отправляю вам еще одну, и, если воля Бога, они окажут желаемый эффект: я отправляю вам в маленькой бутылочке настойку, которая вы будете принимать по шесть капель трижды в день. Я также отправляю вам 12 порошков, которые вы будете использовать так же, как и раньше, после того, как закончите настойку. Да будет на то Божья воля, чтобы они помогли вам! Вы примете настойку, запивая половиной кофейной чашки воды, чтобы порошки хорошо смешались с водой. Мне больше нечего вам писать, но я хочу от всей души пожелать вам здоровья. Ваш о. Мато Николич »(14).

Большое количество его рецептов можно найти в буклете под названием «Brevis notitia medendi morbos nonnullos», написанном Р.П. Маттео Николич, лауреат медицины », в котором упоминаются многие болезни и приводятся рецепты их лечения ().

Об огромном интересе отца Мате Николича к медицине и аптеке свидетельствует еще одна книга, найденная в Крешевском монастыре. Это австрийская фармакопея 1820 года, принадлежащая самому Николичу, что подтверждает его оригинальную подпись на первой странице (и).

Лекаруса Степана Кристичевича из Фойницы

Лекаруса берет свое начало с 1834 года (15). В нем в алфавитном порядке легко и аккуратно напечатаны серии болезней и рецептов их лечения, например (и):

Возьмите мед и семена воробьев, взбейте семена, перемешайте и приготовьте пилюли, а в случае колики, примите его, как теплой водой, но затяните также пояс вокруг талии.

Fr. Luka Dropuljić ljekarusa

Эта лекаруса датируется 1884 годом (16). Это тонкий рукописный буклет, содержащий меньшее количество рецептов и описание некоторых растений на итальянском языке ().

«Лекаруса из Крешево в Боснии»

Это первая напечатанная лекаруса, находящаяся в архивах монастыря в Крешево (16). Однако данных об авторе и году выпуска нет. К буклету также была приложена карточка с надписью «Лекаруса из Кресево в Боснии» ().

«Рецептуариум I»

Это сборник рецептов от разных авторов. Рецепты на латыни: «Medicamenta composity»; «Mixtura pectoralis»; «Mixtura diaphoretica»; «Abscesus frigidis scrophulosus frigido abortus»; и на одном из них на нашем языке написано «Рецепт аптекаря». Они очень похожи на сегодняшние предчувствия ().

Вам нужно посещать школу фитотерапии?

Главная / Блог / Школа фитотерапии и карьера

Узнайте о карьере травника, о том, чем вы будете заниматься, и о школах, которые могут вас научить.

Травничество – это использование растений в терапевтических целях для лечения и профилактики болезней и укрепления здоровья. Хотя сегодня существуют специальные школы травничества для обучения будущих травников, практика использования растений в качестве лечебных средств является традиционной во многих культурах.

Целые медицинские системы, такие как аюрведа и традиционная китайская медицина, полагаются на лечение травами во многих своих процедурах. Часто лекарственные травы в Соединенных Штатах получают из европейских или североамериканских растений, но специалисты по травам могут использовать лекарственные растения со всего мира.

Обзор карьеры травника

Терапию травами практикуют самые разные специалисты в области здравоохранения, от травников до хиропрактиков и врачей-натуропатов. А с увеличением числа пациентов, заинтересованных в дополнительных методах лечения и диетических добавках, даже обычные врачи могут стремиться к обучению травничеству, чтобы улучшить свои навыки.Диплом в школе травничества может дать вам право стать врачом или медсестрой, выращивать или производить травы, изучать растения в качестве этноботаника или обучать других лечению травами.

Профессия траволечения

В Соединенных Штатах травник – это профессионал, который сам себя определяет. Вот несколько профессиональных концентраций травников:

• Выращивание трав
• «Дикие ремесла» или сбор трав
• Производство растительных продуктов
• Обучение или консультирование людей по использованию трав в качестве лекарств
• Дополнение другой профессии, такой как натуропатическая медицина, питание или хиропрактика.

Одна отрасль антропологии, называемая этноботаникой, изучает использование растений в других культурах, особенно их использование в медицине. Этноботаники, которые проходят обучение по стандартной университетской системе, классифицировали ряд лекарственных трав. Их работа помогает сохранить традиционную народную медицину коренных народов по всему миру. Американский ботанический совет обеспечивает текущие этноботанические экспедиции.

Обучение и образование

Что вы будете изучать в школе травничества

Большинство тренингов по лечению травами будет включать учебные программы по ботанике и идентификации растений, фармакологии, физиологии человека, биохимии, питанию, истории и философии или травничеству, а также вопросам профессиональной практики.Многие школы фитотерапии также обучают клиническим навыкам, таким как оценка и ведение записей.

Средняя продолжительность обучения

Чтобы стать практикующим травником, Американская гильдия травников рекомендует программу из не менее 1600 часов обучения в школе фитотерапии, включая 400 часов клинических требований. Врачи-натуропаты должны получить степень бакалавра, а также четырехлетнюю программу доктора натуропатической медицины (ND).

Средняя плата за обучение

Некоторые базовые программы дистанционного обучения по лечению травами стоят всего от 400 до 2500 долларов.Очная форма обучения может составлять от 5000 до 15000 долларов в год. Медицинские школы натуропатии обычно стоят от 20 000 до 25 000 долларов в год.

Сертификат травничества

В настоящее время 23 штата США, пять провинций Канады, округ Колумбия и территории США Пуэрто-Рико и Виргинские острова США требуют лицензирования для врачей-натуропатов. Для выпускников школы травничества не существует специального регулирования на федеральном уровне или уровне штата. Однако, если вы работаете мануальным терапевтом или другим практикующим врачом, вам, возможно, придется соответствовать лицензионным требованиям в этой области, чтобы практиковать.Членство в Американской гильдии травников может предоставить дополнительную степень профессионализма, поскольку члены гильдии должны выполнить набор стандартных образовательных требований.

Перспективы карьеры в травничестве

Практикующие, прошедшие обучение травничеству, могут ожидать, что их навыки будут пользоваться все большим спросом. Благодаря тому, что все больше и больше травяных лекарств доказали свою полезность благодаря научным исследованиям (разработка сердечного лекарства наперстянка на основе наперстянки является лишь одним примером), интерес к лечению травами растет во всем мире.Всемирная организация здравоохранения сообщает, что лекарственные травы приносят миллиарды долларов дохода.

На данный момент большинство гербологов или травников работают не по найму. Вот несколько вариантов карьеры травотерапевта:

• Управляйте небольшими производственными компаниями, производящими травяные продукты.
• Выращивайте травы для продажи производителям.
• Собственные розничные магазины.
• . Консультируйте других по поводу растительных продуктов.Некоторые травники работают с другими травниками в перечисленных выше сферах деятельности. Самый эффективный способ найти эту работу – это наладить контакты, посещая конференции различных профессиональных групп или знакомясь с травниками в вашем районе. Очень немногие из этих вакансий рекламируются стандартными средствами, такими как объявления или Интернет.

  Подходит ли вам карьера в области фитотерапии?

  Растущая область фитотерапии предлагает широкий спектр возможностей карьерного роста, независимо от того, планируете ли вы найти работу в области исследований, академических кругов или клинической практики.Как квалифицированный специалист, вы будете выполнять важную работу по обеспечению безопасного и эффективного использования травяных лекарств в сочетании с другими видами лечения и выбором образа жизни. Если вас интересуют целостные природные методы лечения и народные средства, то школа фитотерапии может вам подойти.

  _{Источники: Американская гильдия травников, Медицинский центр Университета Мэриленда, HolisticOnline.com, Ассоциация аккредитованных натуропатических медицинских колледжей, Всемирная организация здравоохранения, Национальный центр дополнительной и альтернативной медицины.}

  Целебные свойства сырых фруктовых соков + рецепт мятного апельсинового сока

  Недавно мы с мужем отметили 18-ю годовщину свадьбы. Думаю, ему нравится этот особенный день, когда я подаю ему завтрак в постель. А одно из его любимых лакомств – свежевыжатый апельсиновый сок. В любой другой день недели подойдет магазинный вид, но он признает, что свежевыжатый сорт «особенный».

  Как вы думаете, почему?

  Большинство людей любят пить апельсиновый сок на завтрак.Есть так много покупных сортов на выбор: обычная, без мякоти, экстра-целлюлоза (вы ведь знаете, не так ли, что они берут мякоть из одной и добавляют ее в другую?). Все эти варианты соков, купленных в магазине, привлекательны – они быстрые, легкие и относительно недорогие. И хотя вкус, на мой взгляд, не сравнится с свежевыжатым, для большинства из нас этого будет достаточно.

  Есть только одна проблема – к тому времени, когда апельсины будут собраны, обработаны, пастеризованы, разложены по картонным коробкам и доставлены в холодильник, их питательная ценность остается очень низкой. Я знаю, что пищевая ценность не всегда является первоочередной задачей при принятии решения, какие продукты употреблять (привет, Nutella!). Но если вы можете так же легко выбрать более здоровый вариант, почему бы и нет, верно? И давайте посмотрим правде в глаза – свежевыжатый апельсиновый сок действительно лучше по вкусу, чем картонная упаковка из магазина.

  В дополнение к разнообразию потрясающих свежих вкусов сырые фруктовые соки обладают особой пользой для здоровья. Некоторые из ассоциаций являются древними или «народными средствами», а некоторые были обнаружены или количественно оценены исследователями только недавно.

  В приготовлении сока действительно хорошо то, что, комбинируя фрукты и овощи, содержащие определенные питательные вещества, можно решить определенные проблемы, такие как потеря веса, ухудшение зрения или здоровье толстой кишки.

  Примечание: следующий список не является исчерпывающим и не претендует на предоставление медицинских рекомендаций. Его цель – проиллюстрировать широкий спектр полезных питательных веществ, которые, как считается, содержатся во фруктах и ​​фруктовых соках.

  Давайте рассмотрим некоторые популярные фрукты, которые входят во многие рецепты соков.

  Яблоки содержат растворимую клетчатку, которая помогает очистить толстую кишку и помогает остановить окисление холестерина ЛПНП; они также содержат эластин и коллаген, которые помогают сохранить молодость кожи

  Ежевика богата антиоксидантами, которые помогают бороться с дегенеративными заболеваниями глаз

  Черника может улучшить память и зрение, предотвратить укрепление артерий и диабет 2 типа, предотвратить инфекции мочевыводящих путей и помочь избавиться от жира на животе

  Канталупа содержит ингредиент, который помогает уменьшить головные боли при мигрени

  Вишня известна тем, что борется с болезненными симптомами подагры

  Клюква содержит кислоты, полезные для облегчения боли при фибромиалгии, растворения жировых отложений и остановки инфекций мочевого пузыря

  Инжир полезен при гипертонии (повышенном кровяном давлении) и снижает уровень холестерина

  Корень имбиря уменьшает воспаление и поддерживает функцию печени

  Грейпфрут богат витамином С, который поддерживает иммунные клетки

  Киви содержит магний, снимающий умственную усталость и повышающий концентрацию внимания

  Лимоны содержат витамин С и помогают лечить синяки

  Манго – называют «королем фруктов», богат витамином А и антиоксидантами, которые борются со старением и восстанавливают эластичность кожи

  Апельсины богаты витамином С, который улучшает текстуру кожи и снижает риск образования камней в почках

  Семена папайи убивают кишечных паразитов

  Маракуйя – хороший источник пищевых волокон, защищающих толстую кишку, витамина С и витамина А

  Груши содержат растворимую клетчатку, полезную для здоровья толстой кишки

  Ананас – мощное противовоспалительное средство

  Сливы содержат антиоксиданты, которые помогают предотвратить сердечно-сосудистые заболевания и ожирение

  Гранатовый сок может замедлить рост рака простаты

  Клубника – суперпродукт, который помогает снизить уровень смертности от рака и обладает противовоспалительным действием

  Арбуз содержит ликопин, сводящий к минимуму риск развития ряда заболеваний, а также калий, который помогает при артериальном давлении.

  Обратите внимание на цвета, представленные в списке выше:

  • Красный
  • Зеленый
  • Черный / фиолетовый
  • Синий
  • Оранжевый
  • желтый

  Кажется, что Бог создал такую ​​привлекательную радугу из разноцветных фруктов, как будто призывая нас попробовать каждый из них.Поэтому, если вы не имеете дело с конкретной медицинской проблемой и не ищете лекарство в виде сока и / или сырых продуктов, похоже, что употребление большого количества этих продуктов может обеспечить вам естественную защиту от серьезных заболеваний.

  Убедитесь, что вы добавляете комбинацию цветов в свой ежедневный рацион, будь то есть их или выжимая из них сок.

  Завтра мы рассмотрим некоторые из целебных свойств многих овощей!

  Сок дня

  Если вы хотите апельсиновый сок на завтрак, сделайте его еще лучше, добавив морковь, имбирь и мяту.Это лучше, чем просто апельсиновый сок и полный витаминов, чтобы ваш день стал отличным началом! А мята? Ну, это просто добавляет немного освежения чего-то особенного.

  Мятный апельсиновый сок

  Состав:

  • 2 апельсина
  • 2 большие моркови
  • Имбирь, ломтик 1 дюйм
  • горсть мяты

  Направление:

  1. Промыть всю продуктивную скважину
  2. Очистить апельсины и имбирь
  3. Добавьте все ингредиенты через соковыжималку и наслаждайтесь (я рекомендую Breville).

  Урожайность: 16-20 унций

  Пожалуйста, знайте, что это моя личная история и информация, которую я собрал на основе моих собственных исследований и опыта.Я не диетолог и не врач (и не играю ни того, ни другого по телевизору). Если у вас есть какие-либо хронические заболевания, вы находитесь под наблюдением врача по поводу каких-либо заболеваний или принимаете лекарства, обратитесь к врачу, прежде чем вносить изменения в свой рацион или начинать голодание.

  Афродизиакальные и лечебные свойства, Народные сказки, садовые советы и рецепты

  Описание

  Эта книга, в которой представлены советы по садоводству, рецепты и красивые полноцветные карандашные рисунки каждого овоща, для ценителей фермерских хозяйств и садоводов с эзотерическими наклонностями исследует тайную историю 48 известных и редких овощей, исследуя их символику и астрологические связи. , лечебные свойства и общий характер. A Curious History of Vegetables – увлекательное введение в садоводство и кулинарию, в котором садоводство рассматривается в его историческом, культурном и космологическом контексте. Автор предлагает свое глубокое понимание теории биодинамического садоводства и полезные советы по свету и теплу, почвенным покровам, компостам, севообороту и сорнякам. Каждая запись, переплетенная с народными сказками и историями, также включает вкусные исторические рецепты каждого овоща.

  Подробнее о продукте

  Цена

  22 руб.95

  Издатель

  Книги Северной Атлантики

  Дата публикации

  14 июня 2016

  Страниц

  364

  Размеры

  5,9 X 0,8 X 8,9 дюйма | 1,7 фунта

  Язык

  Английский

  Тип

  Мягкая обложка

  EAN / UPC

  9781623170394

  Об авторе

  Вольф Д. Сторл, доктор философии, является этноботаником и автором около двух десятков книг по травам, альтернативной медицине, этноботанике и шаманизму. Родился в Саксонии, Германия, получил докторскую степень по этнологии в Бернском университете, Швейцария. Его ранняя постдокторская карьера включает исследования в швейцарском сообществе биодинамических фермеров, преподавание антропологии и органического садоводства в Rogue College в Орегоне, исследование участников-наблюдателей на традиционной швейцарской ферме и два года в Индии в качестве приглашенного ученого в индуистском университете Бенареса. .Всегда интересовавшийся местными садоводческими практиками во время своих путешествий по миру, 25 лет назад доктор Сторл смог проверить свои знания, когда он и его семья переехали в горную ферму на юге Германии. Там он круглый год держит огород и продолжает преподавать, а также выступает на телевидении в США и многих странах Европы в качестве представителя естественного садоводства.

  Обзоры

  “ Узнайте, как почти пятьдесят овощей, трав и цветочных растений« танцуют с человечеством »- и о диких садах, питании как лекарстве, по-настоящему вкусных простых рецептах для гурманов, истории и знаниях растений с течением времени, а также о специальных советах по садоводству. Подпитывайтесь навыками и наблюдениями доктора Вольфа Сторла, живой библиотеки, опытного фермера и садовника ».
  – Джон Дживонс , автор книги Как вырастить больше овощей, фруктов, орехов, ягод, зерен и Другие культуры, которые вы никогда не думали, возможны на меньшем количестве земли, чем вы можете себе представить
  
  Похвала за работу Вольфа Д. Сторла
  «Автор, как вы быстро обнаружите, блестящий … и очевидно из его сочинений, он также глубоко погрузился в работы старых мастеров.Сторл раскрывает истории и учения, которые редко можно услышать, и мастерски вплетает их в современный контекст. Замечательно! “- Розмари Гладстар , автор Рецептов травяных препаратов Розмари Гладстар для энергичного здоровья
  
  ” В наши времена … садоводство, особенно органическое садоводство, – это путь к свободе. “- Вандана Шива , доктор философии , основатель Navdanya International и автор книги Who Really Feeds the World?

  Целитель бузины | Чай Риши и ботанические продукты

  Описание

  Эта успокаивающая смесь растений обладает богатым сердечным ароматом, который подчеркивает роскошную бузину. Бузина издавна использовалась в народных лечебных травах для поддержки иммунной системы. Согревающий имбирь и восстанавливающий силы гибискуса помогают укрепить смесь. Прикосновение корня солодки придает нотку естественной сладости, а эфирное масло грейпфрута придает приятную яркость послевкусию.

  Дегустационные заметки

  Богатая чашка, подчеркивающая сердечные свойства тела и иммуностимулирующая бузина, сбалансированная с имбирем и корнем солодки.

  Состав

  Органический корень имбиря, органические ягоды бузины, органические цветы гибискуса, органический корень солодки, эфирное масло грейпфрута.

  1 пакетик

  8 унций

  200
  ⁰ ф

  5 минут

  1 пакетик

  350 мл

  93
  ⁰ К

  5 минут

  Что нужно знать об истоках мексиканского народного исцеления

  Духовный обряд в Катемако | © Michał Huniewicz / Flickr

  Мексиканское народное исцеление или curanderismo – это практика, сочетающая традиции майя, ацтеков и испанской католической церкви. Народные целители, известные как curanderos , считают, что их целебные способности – это духовное призвание. Они используют различные методы лечения и лечебные средства, и их знания часто передаются из поколения в поколение. Сегодня наблюдается растущий интерес к curanderismo как в Мексике, так и в США.

  Curanderismo возникла из широкого спектра различных верований и практик. Верования майя, ацтеков и католиков оказали наиболее очевидное влияние, но ни в коем случае не единственное.Кубинский santería , имеющий африканское происхождение, также оказывает большое влияние, как и исламская медицина и греческая гуморальная теория. Существует также огромное количество разнообразия внутри самого curanderismo , поскольку разные целители и регионы предпочитают разные практики.

  Первая книга с подробным описанием традиционных лечебных практик в Мексике была выпущена ацтекским доктором Мартином де ла Крузом, всего через 31 год после испанского завоевания Мексики. Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis был написан на ацтекском языке Nahautl и переведен на латынь.В нем перечислено 251 лекарственная трава, которую обычно использовали ацтеки.

  Благовония – важная часть церемоний курандеро | © Larry Lamsa / Flickr

  Вообще говоря, можно разделить curanderismo на физические и психические разновидности, хотя на практике народные целители склонны подчеркивать связь между телом и разумом или духом. Современный curanderismo все еще широко использует травы для лечения физических недугов. Растения используют сами по себе или смешивают вместе, чтобы получить лечебные травы.Широко используются чеснок и лук, а также алоэ вера. Также используются лекарства животного происхождения, в том числе змеиное масло, которое получают из жира змеиной кожи, и лекарство от жаб буфо, которое содержит мощный психоделик.

  Одно из средств, которое широко считается особенно мощным и полным, – это церемония темаскаль . Этот ритуал проводится в каменном сооружении в форме иглу, которое наполняется паром, когда шаман выливает ароматную воду на нагретые вулканические породы.Темаскаль представляет собой возвращение в матку и служит для очищения организма от загрязнений.

  Традиционная церемония темаскаль в Монтеррее | © Steven Zwerink / Flickr

  Other curandero ритуалы предназначены для исцеления на духовном или психологическом уровне. Определенные состояния и проклятия требуют особого лечения. Сглаз – это проклятие, наложенное злым взглядом, особенно на младенцев. Susto , что означает испуг или потерю духа, – еще одно состояние с такими симптомами, как нервозность, бессонница и депрессия.

  Курандерос верят, что оба состояния можно вылечить с помощью духовного очищения, практики с доиспанскими корнями, которая часто включает молитвы католическим святым. Для церемонии обычно требуется куриное яйцо и несколько растений розмарина. Чтобы очистить пациента, курандеро чистит его голову, туловище и конечности растениями, чтобы сметать все негативное. Яйцо растирают по телу, прежде чем разбить его в стакан с водой. curandero исследует яйцо в воде и основывает прогнозы или советы на формах, которые он видит в стакане.Завершается ритуал молитвами и орошением пациента духами.

  Духовное очищение | © ProtoplasmaKid / WikiCommons

  Современная практика curanderismo находилась под сильным влиянием известных практикующих, таких как Тереза ​​Урреа и Ниньо Фиденсио, которые за свою жизнь приобрели огромное количество последователей.

  Урреа прославилась в подростковом возрасте, когда она впала в кому и таинственным образом «воскресла» сразу после нее. Весть о ее известных целительных силах распространилась по стране в 1889 году, и более 1000 человек разбили лагерь возле ее города в пустыне, ища внимания.

  Ниньо Фиденсио также привлекал паломников со всей страны в 1920-х и 1930-х годах. Даже президент Мексики Плутарко Элиас Каллес посетил его для лечения, когда он болел.

  Сегодня классов curanderismo предлагаются в нескольких учреждениях Мексики, включая Институт целительства Ла Транка в Куэрнаваке, учебный центр по методам curanderismo . Интерес к этой традиции вырос и за рубежом: один курс даже предлагается в Университете Нью-Мексико.

  Чаша для благовоний | © Steven Zwerink / Flickr

  Давняя традиция народного исцеления среди женщин Южных Аппалачей

  Украшенный платком на голову и сандалии черного цвета, Байрон Баллард прислоняется к подиуму и начинает инструктировать толпу, находящуюся только в стоячем зале, разнообразному использованию бузины , вербена и полынь.

  «Добавьте это в выпивку», – говорит она, и вы получите настойку из бузины, которая поможет отразить любое количество неприятного кашля и простуды. По словам Балларда, она не является местной, но вербена может действовать как «ракетное топливо» для любой магической или лечебной работы, которую вы пытаетесь выполнить.А полынь? По ее словам, положите лист в наволочку, чтобы облегчить осознанные сновидения.

  Всевозможные практикующие магию Юга собрались в отеле Crowne Plaza в Атланте, чтобы провести сессию конференции Mystic South 2017. В этом зале Баллард, писательница и самопровозглашенная деревенская ведьма Эшвилла, Северная Каролина, проводит для восхищенной публики ускоренный курс народной магии Южных Аппалачей.

  В равной степени язычество, низменный протестантизм и упрямая южная практичность, Балларда – это конкретное проявление давней традиции народного исцеления Аппалачей, сочетающей в себе глубокое знание земли под ее ногами, несколько прочитанных молитв и заклинаний и пара предметов повседневного обихода, которые она, вероятно, купила в местном магазине на углу: соль, шпагат, зефир и каменные банки.

  Языческие обычаи Балларда, возможно, воплотились в жизнь позже, но корни их глубокие и семейные, передаваемый из поколения в поколение дар горных женщин Аппалачей – ее прабабушка была местной целительницей, а бабушка – самоучкой известная сообществом ведьма, обладающая даром предвидеть сны. В силу необходимости и прагматизма женщины, как и члены семьи Балларда, использовали все, что у них было под рукой, для лечения болезней, ухода за умирающими и родов в своих общинах.

  По собственному определению Балларда, это медицина и акушерство, чтение предзнаменований и работа с погодой. Он использует «острую наблюдательность, здравый смысл … и обычаи, чтобы повлиять на изменения».

  Вид с воздуха на национальный парк Грейт-Смоки-Маунтинс. Государственная библиотека и архивы Теннесси

  ---

  Аппалачское народное целительство имеет много названий, в зависимости от того, где оно практикуется в регионе и кто занимается этим: лечение корней, народная медицина, народная магия, кухонное колдовство. Баллард называет свою практику хулиганством горцев, и некоторые уроженцы Южных Аппалачей никогда не подумали бы назвать это иначе, как работой Господа.

  Независимо от соглашений об именах, народные методы исцеления Южных Аппалачей – с использованием растений, молитв, трав и грязи для лечения болезней, отражения зла и защиты дома – отражают яркое сечение людей, которые изначально населяли эту территорию из Западной Вирджинии вниз в Миссисипи.

  Первыми людьми, которые использовали природные ресурсы Аппалачей, сочетая их с духовной молитвой и ритуалом, были чероки и чокто. В книге «Современный народный целитель Аппалачей, », Эдвард Грин обсуждает, насколько влиятельные знания коренных народов оказали влияние на образование Кларенса «Сом» Грея, одного из самых известных народных целителей Западной Вирджинии.

  «Сом рассказывает, что его предки многому научились лечить травами у местных индейцев», – говорит Грин. «И именно индеец из Северной Каролины по-настоящему поверил сому в целебную ценность трав…»

  «Большинство людей, которые это делают, – христиане. Но их подход к христианству очень анимистичен ».

  Шотландцы-ирландцы, ольстерские шотландцы и англичане – сельские жители, которые принесли с собой почтение к природе и понимание лекарственных растений из Старого Света, задолго до современной медицины, – пришли позже.По прибытии они соединили эти индейские методы со своими собственными.

  Это раннее прибытие европейцев на юг Нового Света также совпало с религиозным переходом Европы к протестантизму, конфликтом, который привел к жестокому преследованию людей, не придерживавшихся предписанных христианских религиозных обрядов.

  Религиозная ксенофобия привела к тому, что многих непротестантов унизительно классифицировали как ведьм и преследовали, хотя многие были просто целителями-мирянами, практикующими фитотерапию, чьи философские взгляды уходили корнями в духовность, почитавшую природу, а не единственного монотеистического божества.Некоторые историки предполагают, что эти потенциально языческие практикующие – слово с латинскими корнями просто означает «сельский житель», которое позже превратилось в слово «paganus» и в конечном итоге стало «язычником» на христианской латыни – ушли в подполье или бежали в Новую Мир, где их методологии могли быть подавлены или поглощены христианством.

  Церковь и школа Old Valley Forge в округе Картер, штат Теннесси. Христианские верования влияют на практику исцеления. Библиотека и архивы штата Теннесси

  Действительно, одна из уникальных характеристик народной магии или исцеления Южных Аппалачей – это то, как в ней сочетаются все эти элементы.«Как и все остальное на Юге, здесь присутствует сочетание европейского, африканского и индейского влияния», – говорит Сара Эмис, писатель с юга, преподаватель Университета Джорджии и практикующий язычество.

  Согласно T.J. Смит, доктор философии, фольклорист и исполнительный директор музея и центра наследия Foxfire в Маунтин-Сити, штат Джорджия, однако многие горные целители практиковали свою народную медицину через строго протестантские взгляды, полагая, что они выполняли свой долг как последователи Христа. чтобы помочь нуждающимся.Некоторые, по его словам, даже не согласились бы с представлением о том, что измельчение трав для заживления ран, выполнение ритуальных ванн, чтение молитв или пение для лечения ожога каким-либо образом связано с языческой практикой или идеологией. Они считали, что их способность использовать растения и молитвы для исцеления больных была подарком от Бога.

  Эмис не возражает.

  «Большинство людей [в Аппалачах], которые так поступают, – христиане, – говорит она. «Но их подход к христианству очень анимистичен. Для них дух очень присутствует в мире – он присутствует в скале, поэтому они идут и молятся скале или молятся у скалы, если кто-то болен. Это то, что я [как язычник] могу понять ».

  Были и другие народные целители Аппалачей, которые не видели никакой связи между выполняемой ими лечебной работой и какой-либо религиозной практикой. Использование бузины со двора для лечения кашля или чай из кошачьей мяты, приготовленный вашим соседом для борьбы с крупом, было просто здравым смыслом.

  «Их понимание этих вещей возникло по необходимости», – говорит Смит. «Они были вынуждены быть очень прагматичными и самодостаточными», – два основополагающих принципа культуры Аппалачей.

  Тем не менее, это не большой логический скачок, чтобы установить связь между языческими философиями Старого Света и особенностями народного целительства, как указывали Бонни О’Коннор и Дэвид Хаффорд в «Понимании народной медицины». Такие характеристики включают взаимосвязь тела, разума и духа; элементы мистического или сверхъестественного; лечение болезней с помощью ритуальных ванн, очищений или подношений; презумпция высочайшего добра природы; чтение устных или письменных заклинаний или молитв; и родиться с особой мистической способностью исцелять.

  Полевые цветы в национальном парке Грейт-Смоки-Маунтинс. Государственная библиотека и архивы Теннесси

  ---

  «Большинство женщин в то время курили кобб-трубки. Вы бы увидели, как [они] идут по шоссе, курят кобб-трубку с этим маленьким черным мешочком в руке ».

  Эти женщины, подобные женщинам, упомянутым выше Беулой Перри, уроженкой Южных Аппалачей, чье интервью было заархивировано Музеем и Центром наследия Foxfire, были основными продуктами питания в общинах Южных Аппалачей.Лечебная работа, которую они выполняли – лечение больных, уход за умирающими и наблюдение за женщинами во время родов и родов, – является одной из основных функций народной медицины.

  «Бабушка, вероятно, была акушеркой, но не все акушерки были бабушками», – говорит Эмис.

  Как и акушерка из Аппалачей, бабушка использовала растения и травы, чтобы помочь женщине во время родов, но в отличие от типичной акушерки, она также может читать защитные заклинания или песнопения, чтобы обеспечить здоровье и выживание матери и ребенка.

  Семьи в Аппалачах часто были удалены от врачебных кабинетов и больниц в ближайших городских центрах и отрезаны от ближайшего соседа из-за пересеченной местности. Врачи-мужчины, которые приезжали в более отдаленные общины Аппалачей, часто брали плату за свои услуги, которую многие семьи не могли себе позволить.

  «Они не называли это заклинанием . Это были просто слова, которые ты произносил, если у кого-то был сильный ожог, а затем ожог стал лучше.

  Акушерки, бабушки и «соседские дамы» сыграли решающую роль в устранении этого пробела в уходе.Они не получали формального медицинского образования, но считались незаменимыми в своих общинах, работая за бартер, а не за денежную плату. Они выступали в роли акушеров, фармацевтов, травников и медсестер в семьях Аппалачей. Согласно архивным интервью Foxfire с такими женщинами, как Перри, им также доверяли больше и считали более эффективными, чем городские врачи, неизвестные общине.

  До 20 века, когда беременность и роды представляли серьезный риск для здоровья матери, эти влиятельные женщины из Южных Аппалачей были главными целителями, используя передаваемые из поколения в поколение знания местной ботаники, а также гадания и молитвы для обеспечения здоровья те, кто в их ведении

  «[Женщины] были фармацевтами, выращивали целебные травы и обменивались секретами их использования», – говорят Барбара Эренрайх и Дейдра Инглиш в книге Ведьмы, акушерки и медсестры: История женщин-целительниц . «Они были акушерками, путешествующими из дома в дом и из деревни в деревню. На протяжении веков женщины были врачами без ученых степеней, им запрещалось читать книги и лекции, они учились друг у друга и передавали опыт от соседа к соседу и от матери к дочери ».

  Лечебные растения: бузина, кошачья мята, вербена.* Библиотека наследия биоразнообразия / CC BY 2.0

  Эти женщины знали, что чай из кошачьей мяты или чай из красной ольхи предохраняют младенцев от крапивницы. Они прописали тушеный корень аира, чтобы успокоить колики. Они добавляют серу в подошвы обуви, чтобы облегчить симптомы гриппа. И если кто-то приходил к ним с сильным ожогом, они знали, что дым и правильные слова могут потушить огонь.

  Баллард узнала о заклинании ожога от поколений женщин в ее семье и обществе. В своей книге Staubs and Ditchwater, она говорит: «Они не называли это заклинанием . Это были просто слова, которые ты произносил, если у кого-то был сильный ожог, а затем ожог стал лучше… Это было не из фантазии. Для этого не требовалось специального снаряжения или специальных ритуальных инструментов ».

  Действительно, все, что требовалось, по словам Балларда, – это трижды повторить следующее заклинание, совершая движение руками против часовой стрелки над обожженным участком, не касаясь его.

  «Приходите! Три ангела с севера

  Возьми и огонь, и мороз ».

  Язык этого заклинания ожога – еще один пример уникального совпадения мистицизма и протестантского христианства в Аппалачах, но для Балларда и женщин, практикующих этот тип исцеления, это просто домашнее колдовство, то, что приходит естественно и использует подручные материалы, «основанные на поколениях, которые жили недалеко от земли, были бедны и зарабатывали.”

  Три горных женщины прядут пряжу, 1939 год. Целители традиционно служили горным общинам. Государственная библиотека и архивы Теннесси

  ---

  «Эти люди были гениальными и невероятно прагматичными, практичными мыслителями, у которых было понимание своей земли и своего мира, далеко превосходящее все, на что большинство из нас может претендовать сегодня», – говорит Смит из Южных Аппалачей. «Они были непоколебимы в своем жизненном упорстве. И только потому, что … они, возможно, были изолированы большую часть своей жизни, они все еще были невероятно умными и внесли большой вклад в американскую историю.”

  Этот прагматизм, эта стойкость и стойкость помогли народу Южных Аппалачей сохранить народные традиции исцеления, столь же древние и глубокие, как пропитанные туманом долины и холмы этого региона. Их культура гордится своей землей, которая твердо придерживается своих традиций, которые все еще практикуются во всех новых проявлениях сегодня, если конференция Мистического Юга может служить хоть одним показателем.

  И коренится ли это в Библии, матери-природе или старомодном добром здравом смысле, нельзя отрицать, что даже сейчас в этом есть что-то очаровательное.

  «Наши люди не всегда называют это волшебством», – говорит Эмис. «И они не всегда называют это колдовством. Это просто то, что вы делаете. Если вы выросли на Юге, это повсюду. Но люди не всегда называют это, даже между собой ».

  No related posts.