Стерва кто это: Кто такие стервы? – Психология

Стервы… за что их любят?

В современном словоупотреблении под стервой подразумевается нечто совершенно особенное. Обычно это молодые женщины, доставляющие множество неприятностей мужчинам, за что последние таких женщин между собой и называют: “У-у, стерва!”. Остается непонятным только одно презабавнейшее обстоятельство: эти же мужчины, как правило, намертво привязываются к данной категории женщин, и даже уходят к ним от своих милейших жен, оставляя последних в полном недоумении относительно причин такого внешне иррационального поступка: “И на эту стерву он МЕНЯ променял?!!” Как правило, этот вопрос остается без ответа, как это часто и бывает в гуманитарной сфере: “Ну что ОН в этой сфере ТАКОГО (особенного) нашел?” А между тем не только “нашел”, но и именно за “ЭТИМ” то и ушел! Так что же “ЭТО” такое (особенное)?

Чтобы ответить на этот вопрос, нам надо будет спуститься чуть ниже того, что мы привыкли называть психикой, в области законов ФИЗИОЛОГИИ. Суть в том, что сексуальная активность мужчины очень сильно зависит от уровня активности так называемой симпатоадреналовой системы, которая отвечает также и за нашу бодрость, работоспособность, тонус мышц, быстроту мышления (то, что мы называем остроумием) и за многое другое, столь же достойное внимания. Именно поэтому женщины инстинктивно выбирают не столько симпатичных, сколько, так сказать, “симпатических” мужчин, которые со своей стороны всячески демонстрируют перед женщинами высокий уровень активности именно этого отдела вегетативной нервной системы – хвастаются силой рук (демонстрация тонуса скелетных мышц), своими неограниченными возможностями (“у меня там все схвачено”), состязаются в остроумии и т.д. Женщины закономерно ожидают от таких мужчин хорошей сексуальной потенции и, что самое интересное, довольно редко ошибаются.

Стервозное поведение женщины встречается так часто, а объясняется так мало, что многие воспринимают ее как некую природную данность.

Примерно в том смысле, что “все женщины – стервы”, точно так же как “все мужчины – сволочи”.

А между тем согласно “Словарю живого великорусского языка” В.И. Даля “СТЕРВА” есть не что иное, как “труп околевшего животного,… мертвечина …” (Отсюда “Стервятник, большой черный орел, питающийся падалью”).

Все это было бы хорошо, и даже могло бы быть замечательно, но на смену активности симпатики, всегда приходит ее физиологическая противоположность – возрастает тонус парасимпатической нервной системы, отвечающий за успокоение, сон, восстановление, пищеварение, выделение, эякуляцию, но не за эрекцию (=потенцию). Именно поэтому так разнится поведение мужчины ДО свадьбы и ПОСЛЕ нее, примерно также как ДО эякуляции (симпатика) и сразу ПОСЛЕ нее (парасимпатика). Все это может показаться “грубым физиологизмом” (прежде всего для тех, кто не знает физиологии), но в том-то и дело, что наше (физическое) тело подчиняется ОБЪЕКТИВНЫМ законам физиологии, независимо от того, знаем мы хоть что-нибудь об этих законах или нет. А согласно этим законам сексуально-ориентированная деятельность мужчины всегда начинается с напористой активности (симпатика), а заканчивает опустошенным расслаблением (парасимпатика). У женщин, наоборот, половое влечение пробуждается только на фоне покоя и расслабления (парасимпатический тонус), а завершается сильнейшим включением симпатики – оргиастической разрядкой. Отсюда возникли разного рода философские, религиозные, а местами и законодательные концепции об активной роли мужчины, “космического творца”, ЯН, солнечном начале, стихии огня, и, соответственно, о пассивной роли женщины, ее “космической уступчивости”, ИНЬ, стихии воды и прочих якобы обязательных атрибутах женственности. Как это часто бывает, идеальные концепции хороши ровно до тех пор, пока их не пытаются реализовать в действительности.

В этом и состоит наиболее распространенное заблуждение женщин, что это именно они ДОЛЖНЫ обеспечивать себе собственное расслабление (выполняя свою “космическую роль”, там ИНЬ и прочий “хочешь фэн, а хочешь шуй”, к реальной традиции “ветра и потока” (фэншуй) не имеющий ни малейшего отношения), тогда как это как раз прямая обязанность мужчины! Именно поэтому женщины инстинктивно ищут того мужчину, рядом с которым они будут ощущать себя в покое и безопасности (“я с тобой, как за каменной стеной”), необходимые для пробуждения у нее сексуального влечения (парасимпатический тонус).

Таким образом, женщина вовсе не обязана вести себя в соответствии со своей “космической ролью” сосуда для воды и все такое прочее, и вполне может позволить себе ИНОЕ поведение.Остается выяснить, а для чего, собственно, она ТАК себя ведет…как отъявленная СТЕРВА? Да потому что мужчины в ее присутствии находятся в постоянном симпатическом тонусе, а значит, с большей вероятностью будут иметь откровенное половое возбуждение, которое естественным образом будет перенесено… на стерву. Ради чего, собственно, все и затевалось!

Именно поэтому в народе говорят, “милые бранятся – только тешатся”. Именно поэтому мужчины, особенно с недостаточной активностью симпатики, то есть подавляющее большинство сильной половины человечества, так намертво привязываются к этим стервам, которые фактически ВЫНУЖДЕНЫ так себя вести.

Скажу вам более того, если женщина не стерва, с ней что-то не в порядке, поскольку ее поведение идет в противоречие с очень важным БИОЛОГИЧЕСКИМ инстинктом – необходимостью выбора наилучшего носителя генов для ее потомства. В дикой природе это проверяется общеизвестными брачными поединками самцов, причем инициаторов таких единоборств всегда выступает самка, которая в итоге и достается победителю. Вот вам и чисто биологическое объяснение типично стервозного поведение многих женщин, провоцирующих своих поклонников на откровенные (драка в кабаке) или ритуальные (конкурс анекдотов) поединки.

Так что не будем обижаться на стерву, ее и так несправедливо обозвали – никакая она не “мертвечина”, а очень даже живая женщина…

Автор:
Минвалеев Ринад Султанович

За что мужчины любят стерв: мнение психологов

Многочисленные психологические тренинги и глянцевые женские журналы предлагают в кратчайший срок превратить обычную женщину в настоящую стерву.

При этом под «стервой» подразу­мевается не грубое ругательство, за которое в приличном обществе полагается извинения просить, а некое состояние женской души, позволяющее ей возвыситься над миром. Предполагается, что после этого чудесного превращения жизнь женщины станет в разы счастливее.

Действительно ли стервозность так необходима для достижения счастья?

Она идёт по жизни смеясь

В последние несколько лет слово «стерва» из откровенного ругательства превратилось в символ успешной покорительницы сердец и кошельков.

Помню, на очередном девичнике наша подруга Татьяна рассказывала, как она крутит своим новым кавалером – и кольца-то с бриллиантами он ей дарит, и на дорогой курорт отдыхать возил, утром на машине на работу отвозит, вечером забирает, и при этом ещё страшно ревнует.

Татьяна же не торопится уверять его в собственной верности, поскольку и сама ещё окончательно не решила – собирается она связывать жизнь с ним или подождёт более достойную кандидатуру: «Всё-таки я достойна большего…»

– Таньк, ну ты и стерва! – с восторгом протянула одна из девчонок.

Танька в ответ торжествующе улыбнулась…

Стерва – сегодня и в самом деле звучит уже чуть ли не как комплимент. Многие подразумевают под этим понятием сильную, волевую и независимую особу, способную достичь любой поставленной цели.

– Стерва уверена в себе, свободна и сильна, вызывает зависть и восхищение, умеет сохранять свое достоинство, – просвещал меня один из руководителей курсов по краткой стервологии. – Знает, чего она не хочет, и не делает этого. Всегда добивается своего, стерву не ломают неудачи, она далека от условностей, позволяет себе быть такой, какая она есть. Но именно это позволяет ей добиваться успехов как в карьере, так и на любовном фронте.

С этим утверждением согласны многие.

– Стервы – это самодостаточные личности, – объясняла мне своё видение 25-летняя соседка, – независимые (не полностью, конечно, все всегда хоть от чего-то да зависят), их сложно смутить, к ним сложно найти подход, они сами обычно выбирают, с кем дружить, кого любить, где работать.

«Они умны, уверены в себе, обладают чувством юмора, интуицией, разбираются в людях, – пишет одна из пользовательниц интернета. – Умеют дружить с мужчинами. Чтобы покорить такую женщину, мужчина должен быть богат, красив и интересен ей каждую минуту».

Считается, что мужчины готовы терпеть от стерв всё что угодно за счастье находиться рядом и удовлетворять все их потребности.

Направляй и властвуй

Немудрено, что многочисленные курсы по стервологии пользуются у слабого пола огромной популярностью.

На таких курсах барышням помогают обрести уверенность в своих силах и привлекательности – непременной черты любой уважающей себя стервы. Учат понимать, что «собственные интересы всегда важнее интересов других людей», а потому их достижение всегда должно стоять на первом месте.

– Такой эгоизм заложен в нас самой природой и является абсолютно естественным и нормальным, – уверен руководитель курса. – Стервозность предполагает отказ от альтруизма.

Взаимодействуя с окружающими, стерва должна стремиться получить желаемое, добиться поставленной цели. Поэтому особое внимание на таких курсах уделяется искусству манипулировать людьми – и мужчинами в частности.

– Вы должны уметь направлять поведение мужчины в нужную вам сторону так, чтобы он даже не понял, что является исполнителем чьей-то воли, – наставлял будущих «стервочек» руководитель курса.

Глаза участниц курсов от обещания подобных перспектив радостно загорелись. Нарисованные перспективы пьянили, заветное счастье казалось уже почти достигнутым.

Одинокое плавание

Однако, как уверяют многие специалисты, на самом деле настоящие стервы так же далеки от заветного счастья, как Сергей Зверев от Пола Маккартни.

– Стерва – это несчастная женщина, – считает московский психолог, руководитель Центра психологической поддержки бизнеса и семьи «5 ДА!» Марина Морозова. – Главная цель стервы – окрутить мужчину и использовать в своих меркантильных целях. Но, даже научившись использовать мужчину, добившись от него определённого материального уровня, она всё равно несчастна, всё равно тоскует по любви, по равноценным отношениям. Она всё равно чувствует себя одинокой. Потому что эмоционального наполнения в отношениях нет.

Как правило, стерва имеет за плечами опыт неудачных отношений, за которые подсознательно и пытается мстить всем мужчинам. Она самоутверждается за счёт унижения своих кавалеров, пытаясь таким образом поднять свою самооценку.

Кстати, один из главных постулатов стервологии о том, что истинная стерва должна верить в своё превосходство перед всем миром, никоим образом не способствует развитию уверенности в себе, о котором столько говорят мастера подобных курсов.

– Завышенная самооценка не имеет ничего общего с любовью к себе, – считает Марина. – У таких женщин чаще всего низкая самооценка, которую они и маскируют комплексом превосходства.

Самоутверждаясь за счёт других, женщина как бы возвышается, ставит себя на некий пьедестал, высокомерно и презрительно относясь ко всем окружающим. Но такая позиция рано или поздно приводит к одиночеству. Потому что женщина, у которой есть комплекс превосходства, всех людей считает ниже себя. А человек может быть счастлив только в равноправных отношениях.
Конечно, есть мужчины, которых привлекают стервозные женщины. Но их не много.

– Нормальный мужчина устаёт от стервозных женщин, он их боится, – заверил нас психотерапевт Андрей Маштаков. – Хотя, конечно, есть мужчины которые живут со стервами.

Скорее всего, они похожи на их мам.

Кто такие стервы и почему их любят мужчины

По мнению большинства женщин, стервы – это те, кто крутят мужчинами как хотят: уводят мужей из семей, вытягивают из поклонников подарки, деньги или иные бонусы. Стервы – это те, кто блюдет свой личный меркантильный интерес и делает это успешно.

По мнению большинства женщин, стервы – это те, кто крутят мужчинами как хотят: уводят мужей из семей, вытягивают из поклонников подарки, деньги или иные бонусы. Стервы – это те, кто блюдет свой личный меркантильный интерес и делает это успешно.

Но почему тогда мужчины, зачастую очень умные, опытные, что называется прожженные жизнью, этих стерв любят, женятся на них и дают им все те блага, которые те ищут?

Почему муж уходит от ухоженной доброй жены, которая потчует его каждый вечер отличным борщом и котлетами на пару, к взбалмошной стерве, на 10 лет старше него, не умеющей и не желающей готовить?

Почему милая скромная девушка с двумя высшими образованиями и хорошей работой не может выйти замуж, а ее бывшая одноклассница, разбитная девица, не отличающаяся высоким интеллектом, дважды сходила замуж, оба раза за богатых мужчин и сейчас планирует третий брак?

Почему многие мужчины отказываются от очевидно положительного, спокойного бытия в пользу откровенной авантюры, возможно грозящей потерями.

Ответ напрашивается такой: «Им становится скучно, они хотят приключений»

В принципе о том, что мужчина от природы охотник, хищник и так далее только ленивый не сказал.  Что он охотится на свою женщину, а потом , когда он ее покорит, ему становится скучно, так как она стала его молчаливой собственностью, вечным приложением.

А еще говорят, что мужчины в большинстве своем полигамны, то есть настроены на то, чтобы иметь несколько женщин. В таком случае, даже первая красавица не может чувствовать себя спокойной в браке. Вокруг сплошь и рядом ужасающие картинки, где от красавиц уходят к «чудовищам»!

НО! Мы не зря говорим о так называемых стервах! Кто-то заметил, что от стерв не сбегают мужья, а наоборот, они, эти самые стервы, сами бросают своих спутников и только лишь для того, чтобы связать свою жизнь с новым уже влюбленным в нее мужчиной? Ага, значит, здесь теория о полигамии не работает!

Кто-то заметил, что один и тот же мужчина стерве дарит автомобиль, квартиру и бриллианты, а другой – жалкий букет их трех роз, и то на 8 марта?

Из всего это напрашивается вывод, что дамы, которых называют стервами, имеют в арсенале что-то такое, чего не имеют другие женщины, пусть даже красивые, умные и успешные.

За что мужчины любят стерв?

Сила характера = стервозность?

Скажем прямо, мужчины любят стерв за их стервозность! Что это значит? А значит это то, что все так называемые стервы – женщины с ярко выраженным характером. Они – сильные личности. Может плохие, может хорошие, но – сильные. Такие дамы не будут играть роль удобного коврика в ногах мужчины. Они могут играть роль ласковой, милой кошечки. Но если мужчина захочет наступить на хвост этой кошечки, она выпустит когти и зашипит. Такая женщина всегда на защите собственных интересов. И это не так плохо, как может показаться на первый взгляд.

Самоуважение

Чего у стерв много – так это уважение к самой себе. Она себя уважает и любит. И это опять хорошо для отношений между мужчиной и женщиной.

Когда человек защищает свои собственные интересы, это ВСЕГДА вызывает уважение у окружающих. У нас почему-то бытует мнение, что женщина в отношениях должна постоянно идти на компромисс и уступки, то есть забывать свои интересы ради общих. Это очень правильно и хорошо, когда оба партнера ищут компромиссы. А вот когда женщина подлаживается и уступает в одностороннем порядке, это выглядит как проявление слабости и зависимости. Она не защищает свои интересы, она отказывается от них. Какое чувство это вызывает у партнера? Жалость, брезгливость, хуже – ненависть. Но только не уважение.

Эгоизм

Ведь, как нам известно, полюби сначала себя сам, а потом тебя полюбят другие!  Стервы четко знают, что они любят и чего хотят. Они не машут на это рукой «да ладно, обойдусь». Они хотят проживать жизнь ярко, с наслаждением, с удовольствием. Это и есть любовь к себе, к своей жизни.

Готовность расстаться

А еще у стерв еще одна важная фишка, которая их отличает. Они никогда не цепляются за отношения. Они всегда, в любую минуту готовы отказаться от того, что их не устраивает. Это имеет прямое отношение к самоуважению и соблюдению личных границ!

Кто властвует в отношениях двух людей? Тот, кто менее зависим от другого. Тот, кто меньше влюблен. А стервы не влюбляются сгоряча. Но они тоже любят. Но любят в ОТВЕТ на любовь.  В начале отношений стервы трезво оценивают ситуацию и мужчину. Не строят воздушных замков, не примеряют фату у зеркала.  Развитие отношений проходит в том ключе, что женщина-стерва готова отказаться от них, если что-то пойдет не так. И это здорово видно и в ее глазах, и в ее поведении.  Что мужчинам интересно? Азарт охоты…

Такая женщина про себя не скажет «он мне подходит, беру». Этот вопрос она держит открытым. А мужчина-охотник разогревается все больше…

Спонтанность, действия не по шаблонам

Что еще делает стерва? Она действует не по шаблонам. От нее ждут одного – она делает совершено другое.  Мужчина страстно ухаживает, а она – захлопывает дверь своей квартиры перед его носом, хотя это было уже третье свидание – и теперь должен быть секс! Или, наоборот, она слилась с ним в страстном соитии в первый же день, а потом игнорирует его звонки и ходит с друзьями на спектакль в модный театр. Как так? Мужчина привык, что после «этого» он рулит, а тут выясняется – что ей «пофиг». Он удивлен этому нестандартному поведению и все больше думает о ней: «почему так?» А чем больше думает, тем больше его засасывает!

А как стерва спонтанна!  Кто-то заметил, что стервы редко бывают жеманными принцессами?

Она способна на неожиданные поступки, не боится последствий или осуждения.

Интересная личность

Стерва всегда естественна, зачастую откровенна и смела. Она интересна! Как правило, ей есть что заявить, рассказать. Ее жизнь полна интересными событиями, оригинальными увлечениями, разными людьми. Вокруг нее – водоворот жизни, и она в нем как рыба в воде.

Разве это не увлекает? Разве это не заразительно?

Что может быть более притягательным для мужчины, чем яркая, смелая, уважающая себя женщина, со своей четкой жизненной позицией?

Она всегда женщина на 100%

«Стерва» в замужестве не теряет своих черт в отличие от «нестерв». Находясь в браке, она постоянно в тонусе, даже не ради мужа, а ради себя. Ведь она себя любит!

Среднестатистическая женщина, выйдя замуж, очень меняется. Она считает, что карта ее жизни разыграна, и теперь она может играть роль милой доброй курочки в теплом курятнике. Исчезают из обихода красивое белье, бывшие подруги отходят в сторону, былые увлечения и хобби забыты. Жена всецело занята мужем и семьей. Чистый дом, завтрак, обед и ужин их трех блюд. Вот оно, семейное счастье.

Мужчина женился на девушке, которая была увлечена пением и бегала в разговорный английский клуб на каблучках и завлекательной юбке, а после пяти лет брака у дверей его встречает скучная женщина без увлечений в спортивных штанах и майке.

Она никому не принадлежит. Только самой себе

Стерва не предаст свои интересы, и в своем браке все свои личностные черты сохранит. И мужчина знает, что прогибать ее бесполезно – уйдет и не оглянется. А как же он будет жить без ее безудержного смеха, неожиданных танцев на кухонном столе?

Мужчина опьянен такой женщиной. У него нет никаких гарантий, что она – его. Даже если они женаты. В такой ситуации мужчине только и остается быть вечным охотником, а не скучающим петухом в теплом курятнике.

Каждая женщина должна быть чуть-чуть стервой

Слово «стерва» несет негативный смысл. Настоящая стерва мужчин использует в своих целях.

Но мы стервами называем почти всех женщин, которые имеют вышеописанные черты. А разве они плохи? Судя по реакции мужского населения – НЕТ. И многим чертам стерв стоит поучиться всем тем женщинам, которые хотят иметь и сохранить любовь своих мужчин на долгие годы.

Вот, что нужно взять у тех, кого мы называем стервами:

– женщина должна себя уважать и любить

– никогда не предавать себя, защищать свои интересы (путем переговоров и двусторонних компромиссов)

– в отношениях всегда должна быть видна личность женщины

– никогда не торопить события и заранее не примерять фату

 – спонтанность, неожиданные поступки – в помощь

Inna Frank

Стерва: благополучная красотка или наглая одиночка?

Изначально это было бранное слово. Стревой называли бессовестную, до предела нахальную, откровенно агрессивную женщину. «Да не связывайся ты с этой стревой!» – короткая и емкая реплика с однозначным смыслом: не дай бог «такую тетю тронуть, полетят клочки по закоулочкам».

Но перемены не к лучшему поменяли вектор определения этого женского типажа. Нам долго и старательно внушали: стерва – это не вызывающе и дурно, а невероятно престижно. Она – сексуальная, дерзкая, независимая, яркая. Карьеристка и роковая женщина. По головам пройдет – своего добьется. Уверенная до предела, высокомерная, красивая змея.

Десятки книг по «стервологии» вызвали немалый ажиотаж. Тысячи «настольных книг стервы» были расхватаны с полок книжных магазинов. Получается, сегодня стерва – идеал любого мужчины? Но так ли это на самом деле?

Насколько востребован стервозный типаж и всегда ли стерва остается в выигрыше? Прокомментировал эти вопросы врач-психотерапевт Алексей Алексеевич Хадоркин.

Наглость – второе счастье?

Вышеописанная характеристика стервы определяет клиническую картину истероидной психопатии. Не являясь в буквальном смысле психической болезнью, она, тем не менее, относится к пограничным расстройствам – так называемой патологии характера.

Стервы – это скверно воспитанные женщины, выросшие классическими эгоистками. Мои интересы – первостепенное и самое важное. Интересы других? А кто вообще эти другие? Такое поведение становится жизненной философий. Самое неприятное, в последующем такая женщина пытается связать свое разрушительное поведение с успехом в карьере и личной жизни.

Книги о стервах – это горячее желание авторов оправдать себя и поднять собственную самооценку (заодно и заработать денег). Они чувствуют презрение, пренебрежение в своем же круге, но всем остальным хотят доказать: быть стервой – это круто.

Но правда такова, что они испытывают неуважение к своей персоне. И в душе понимают: так долго не протянешь, однако некоторые не доросли и до этого осознания.

В семье «террористка»

Миф о престижности стервозного поведения родился в 90-е годы прошлого века – время не только политического, материального, но и нравственного кризиса. Первые «стервы» – это, как правило, отпрыски политической, финансовой и творческой верхушки России.

Изначально воспитанием «золотых деток» занимались няни и гувернантки – женщины во всем потакающие чадам высокопоставленных особ. Результат проявлялся на глазах – в «благородной» семье вырастала эгоистичная, самоуверенная, наглая девица, которая начинала терроризировать собственных родителей.

Помню интервью с актером Станиславом Садальским, который, будучи другом известной семьи, с ужасом рассказывал о том, как знаменитая российская «блондинка в шоколаде» общается с матерью, используя исключительно ненормативную лексику.

Родители, в свою очередь, продолжали опекать неблагодарных дочерей, использовали свои связи, пристраивая их туда, где «престижно и совсем не пыльно». В результате режиссеры, сценаристы, продюсеры становятся эквивалентами тех же нянь, которые обязаны создавать «звездным дочерям» комфортные условия и определенный стиль жизни, плюс неплохую материальную базу.

Авторитет родителей открывал дочерям-стервам все двери. А их беспардонное поведение покрывала влиятельность мамы и папы.

Жизни красивой охота

Ряды стерв в конце 90-х годов пополнили и молодые избранницы «новых русских». «Сословие малиновых пиджаков» перестало стесняться – придерживаться каких-либо моральных принципов и семейных устоев. В это смутное время они заводили «любовь».

Потакая капризам своих протеже, «денежные ребята» финансово раскручивали их популярность, определяя в актрисы, модели, звезды рекламы в победительницы конкурсов красоты и прочее.

Ну, а третья категория стерв – девушки из простых семей или глубинки, которые всеми силами пытались пробраться в «тусовку» и сделать карьеру. Смазливая внешность, отсутствие принципов, наглость и максимум пробивных способностей помогали им находить богатого спонсора. Но у этих стерв был минимальный шанс зацепиться «в обществе».

Здравствуй – до свидания

На самом деле мужчины не стремятся жениться на стерве. Ее вызывающий сексуальный образ может привлечь внимание, но на серьезные отношения с такой женщиной здравомыслящий человек едва ли согласится.

Часто стерв используют в качестве проводников в мир «серьезных финансов и большого гламура», в общем, круг нужных людей. Допустим, мужчина заработал денег где-то на Урале, приехал в Москву, но никого здесь не знает. Тут подвернулась дамочка «из высшего света», которая тянет его за собой. Он ей деньги, пару бриллинатов, она ему – нужные знакомства. Потом, как правило, такие люди расстаются.

Яркий пример – личная история Ксении Собчак – представительницы типичных московских стерв. Она, если помните, собиралась замуж за какого-то олигарха. Где он теперь? Человек получил все, что хотел – стал вхож в закрытый круг «избранных», нашел необходимые ему связи, а Собчак сказал «До свидания!».

В общем, со стервой не строят перспектив и планов на совместное «счастливое будущее». Что касается К. Собчак, то благодаря окружению и наличию определенного интеллекта, она начала переориентироваться. Поняла: быть стервой на сто процентов уже «не очень-то и круто». Но все же сохраняет «детали образа» по сей день.

Недавно по ТВ показали репортаж со дня рождения Юрия Антонова. Поздравить его пришел Игорь Николаев, в адрес которого Собчак отпустила реплику: «…а что ты здесь делаешь, старая клюшка?». И это человеку, который старше ее больше, чем на 30 лет. Николаев только улыбнулся, мол, что этой дурочке скажешь…

«Полезная женщина»

Стерва была востребована в советском прошлом, где все дружно строили коммунизм. Ее характер подходил для условий, когда предприятию «не грозила» конкуренция, когда не требовалось творческих решений, а руководство не радело за укрепление корпоративного духа.

Умный начальник в те времена имел на подхвате заместителя со стервозным нравом, особенно, когда в подчинении был женский коллектив. Играл роль «я чеcтный, терпеливый, добрый», а все зло исходит от моей «замши». В общем, на ее фоне выглядел идеально. Но эта игра только для государственного предприятия со штатным расписанием, не плывущего вперед, а дрейфующего в прибрежной зоне.

Когда есть конкуренция, характерная для современного мира, руководитель-стерва ведет предприятие к гибели. Потому как подавляется инициатива, любое творческое начинание подчиненных. Нет корпоративного духа, когда наиболее талантливые люди имеют возможность выдвижения – стрева тут же начинает строить препятствия. Ведь первой и единственной должна быть только она. Эта женщина – карьеристка в худшем смысле слова.

Стерва всегда будет озабочена тем, чтобы ее не подсидели, при этом, стараясь забраться на самый верх лестницы успеха. Она всегда в напряжении, в боевой готовности отразить «происки врагов». Будет выживать тех, кто умнее ее, красивее, способнее, образованнее. Общему делу это, разумеется, способствовать никак не может.

Что дальше?

Какие перспективы у таких женщин? Предположим, стервозность юной девушки обусловлена подростковым возрастом и данью моде, а чуть позже придет осознание: вести себя так неприятно и неприлично. Если хватит авторитета родителей и их терпения, есть шанс на перерождение гусеницы в бабочку, ибо «самые большие праведницы – раскаявшиеся грешницы».

В противном случае, с возрастом стервы обречены на безвестность и одиночество. Кроме того, по мере возрождения нравственности, культуры, демократизации в ближайшие десятилетия общество будет отторгать непутевых детей, спутников жизни, знакомых и подруг сомнительной репутации.

А слово «стерва» неизбежно приобретет свое первоначальное значение.

Алла Мартинкевич

Стервозные женщины

Сегодня мы поговорим о стервозных женщинах. Что это за качество характера – врожденное оно или благоприобретенное, несет удачу или поражение, притягивает окружающих или отталкивает?
В московской студии вместе со мной – аналитический психолог Каринэ Гюльазизова и писатель Виктор Ерофеев.
А начнем мы с опроса москвичей, отвечавших на вопрос Надежды Перцевой: кто такая стерва, на Ваш взгляд?
– Иногда, мне кажется, она даже сама себя жалеет за то, что она такая. Уколоть, подстроить какую-то гадость. В основном это такие люди, которые в себе уверенны, самодостаточны, с хорошей работой. Или же те, кто уже отчаялись, это у них единственная возможность.
– Стерва – это что-то нехорошее. Ну, не любящая, наверное, детей, прежде всего (потому что женщина – это прежде всего мать), плохо относящаяся к любящему человеку, мужчине, думающая только о своем благосостоянии, не имеющая моральных черт. Но все равно белое черное победит, а стерва к черному относится.
– Сложно сказать. Я и сама по ходу немножко такая.
– Встречают по одежке, провожают по уму. Естественно, сперва смотришь – вроде, стерва. А потом… Надо приглядываться.
– Женщины-стервы с плохим характером, которые думают только о себе. Наверное, эгоистичные и, может быть, наученные жизнью. Есть переучившиеся, влюбившись.
– Я, наверное. Нехорошая женщина, которая обманывает мужчин.
– Та, к кому нельзя обратиться ни по какому вопросу.
– Есть у меня знакомые такого плана, как Вы их называете, стервы. И, как правило, все они имеют нормальную семью, карьеру и тому подобное.
– Стерва – это, наверное, плохая, все сделает наоборот. Ну, я как-то стараюсь их избегать. Неудовлетворенность в жизни, может быть. Это с детства происходит, сначала дома, потом на работе… Ну, такая жестокость какая-то. Им больше везет, потому что они меньше обращают внимание на все эти неприятности. Они, наоборот, их создают.
– Скажем, чаще всего это женщина неудовлетворенная, без личных отношений, которая пытается себя как бы в работе реализовать, но у нее такой дисбаланс получается. Стерва в принципе не может быть счастлива. Вот если разделить так – женщина и стерва, то стерва в принципе не может быть счастлива, а вот женщина может.
– Что-то ужасное, которая очень нехорошая и которая тебе не нравится. А вообще, понятие “женщина-стерва” для каждого человека свое.
– Стерва? Ну, нормальная женщина. Не стерва – это не женщина. В ней должна быть чуточка стервозности.
– Это то, что меньше всего похоже на женщину в первозданном смысле. С точки зрения материального благополучия, карьеры им везет, а с точки зрения семьи – вряд ли.
– Стерва – это которая добивается всего. Очень хорошая женщина. Я к полустервам отношусь.
Татьяна Ткачук: Ну, вот такой разброс мнений. И у нас уже есть первый звонок, из Петербурга. Здравствуйте, Вы в эфире.
Слушатель: Добрый день, меня зовут Владимир. По этому поводу я вам скажу следующее. Во-первых, нужно посмотреть этимологию слова “стерва” – это в одном ряду со словами “мразь”, “падла”, “стервятник”, “падаль”. То есть в моральном отношении это человек, женщина не самая продвинутая и заинтересованная в материальном и сексуальном достижении целей. В частности, литературные аналоги в России – это леди Макбет Мценского уезда или жена Клеща в пьесе “На дне”. То есть реализует себя в этом направлении. И слово “стерва” изначально означало “стервятник” – это падаль, мразь и так далее.
А сейчас это приняло окраску бытовую, несколько смягченную. И по сути это ничего хорошего, некая моральная дефективность, что ли. Ну, энергия плюс секс плюс деньги – вот такие вот моменты направляющие.
Татьяна Ткачук: Спасибо за Ваше мнение. Вы знаете, характеристик стервы на сайт пришло такое количество, я даже не знаю, успеем ли мы обсудить сегодня все самые яркие письма. И многие готовы будут с Вами не согласиться. Так что давайте мы начнем разговор.
Каринэ, вот в работах некоторых психиатров я прочла, что стерва – это женщина, которая взяла на вооружение типично мужскую линию поведения, в основе которой (этой линии поведения) заложена борьба, конкуренция, потребность доминировать и принцип “цель оправдывает средства”. То есть получается, что стерва психологически больше мужчина, чем женщина. Вы с этим согласны?
Каринэ Гюльазизова: Да, конечно. Но здесь надо понимать еще следующую вещь, что стерва действительно вполне психологическое, диагностическое понятие. Но нельзя сводить это только к мужскому типу поведения, то есть сказать, что стерва – это мужской тип поведения, а женщина-мать (то, что сегодня понимают мужчины под женщиной-матерью) – это не мужской тип поведения. Я, к сожалению, констатируют следующий факт, что у нас женщины сегодня, какие бы они не были – стервы, все понимающие и все прощающие “матери”, – они все равно с мужским типом поведения. Что такое женский тип – это, к сожалению, забыто уже на день сегодняшний.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Каринэ. У нас еще один звонок. Снова Петербург на линии. Здравствуйте. Вы в эфире.
Слушатель: Здравствуйте. Я хотела рассказать такую историю. Вот у нас в Петербурге был случай: бизнесмен обратился за помощью в разрешении своих психологических проблем к женщине-психотерапевту в районный психоневрологический диспансер. Эта женщина-психотерапевт предложила ему в качестве психотерапии сексуальные отношения с ней. Бизнесмен согласился, и за такую “психотерапию” он подарил ей машину за 5 тысяч долларов, потом еще на подарки потратил по мелочи около 2 тысяч долларов. Потом 11 тысяч вложил в фармацевтическую фирму, которая ей принадлежала и умирала уже практически.
Татьяна Ткачук: Простите, пожалуйста, а этот мужчина Вам кто?
Слушатель: Ну, скажем так, это знакомый знакомой. Как вы считаете, такая вот женщина относится к этой категории?
Татьяна Ткачук: Ну, я от себя могу сказать, что, конечно, в истории, которую Вы рассказываете, имеет место нарушение врачебной этики, это совершенно однозначно. А вот как оценить такую женщину… Виктор, пожалуйста.
Виктор Ерофеев: Ну, действительно стерва. Мне кажется, что… Я совершенно не согласен с тем, что здесь говорится о том, что стерва – это мужской тип характера. Мне кажется, что стерва – это абсолютно женский тип характера. Не случайно как раз мужчин очень трудно записать в стервы.
Татьяна Ткачук: Стервец.
Виктор Ерофеев: Вот интересно, что “стервец” – это скорее даже более производное слово от какого-то основного, фундаментального слова “стерва”.
Татьяна Ткачук: Вообще, Виктор, согласитесь, когда мать говорит о своем сыне: “Стервец!” – в этом есть большая очень смесь разнообразных оттенков чувства. То есть она может так сказать о нем, когда он, например, подглядывает в окошко женской бани или делает… во всяком случае, не совершает каких-то чудовищных безнравственных поступков, то есть в этом есть какое-то такое ласковое определение: “Вот мой, стервец…” “Стерва” – конечно, более резкое слово, и, Вы правы, оно женского рода.
Виктор Ерофеев: Оно однозначное, Вы тоже правы в этом смысле, потому что стервец – в общем-то, в этом есть даже что-то подбадривающее. Не обязательно смотреть за голыми женщинами в бане (хотя это тоже хорошее занятие), чтобы стать стервецом. Мне кажется, что стервец – это человек в какой-то степени действительно целеустремленный, который имеет некоторое нарушение моральных принципов, в общем, смесь целеустремленности с цинизмом, напором еще, вот таким, мужским.
Посмотрите, стерва, тут я тоже не согласен…
Вообще, мы знаем, мы чувствуем, что такое стерва, но очень это слово трудно поддается всяким дефинициям, определениям. Мне кажется, что вот это народное определение, что все бабы – стервы, самое правильное определение. Потому что в “стерву” совершенно не входит понятие неудовлетворенности, тем более сексуальной, или карьерность. Может женщина сидеть дома, быть матерью и при этом быть совершенной стервой.
Мне кажется, стерва – это чернота энергии, которая наполняет женщину. Неслучайно в средние века как бы считалось, что женщина – нечистое существо. Стерва – это тот человек, который с той самой чернотой энергии (с точки зрения, скажем, среднестатистической энергии) входит в мир и живет в мире, выполняет свои функции в мире, именно включая эту черную энергию. Если этой черной энергии нет, она как бы сдувается, лопается, ее нет, она как спущенный шарик. Вот стерва – это тот самый газ, который наполняет женщину, как бы дает ей возможность жить, правда, не всем и не всегда. Но если женщине чего-то не хватает, вот туда входит эта черная энергия, и она там живет, и она там побеждает.
Стерва – это возможность женщины быть на энергетическом уровне мужчины, но другими средствами. Но с другой стороны, действительно, уникальное слово, очень трудно поддается определению, и не только в русском языке. Вот “бич” – по-английски это тоже загадочное слово, мало расшифровываемое. Хотя, впрочем, например, гораздо более слабое слово во французском есть… Так что, видимо, еще есть, наверное, те народы, где женщины имеют более темную энергию, и те (может быть, латинские) народы, где ее меньше.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктор. Я приведу письмо одно с сайта. “С.А.” – подпись в письме, инициалы, очевидно. Автор пишет: “Я понимаю указанное качество в так называемой негативной энергии, которой некоторые женщины обладают. Несомненно, таких дам нужно бы остерегаться всем людям, потому как, скорее всего, они владеют колдовством”. Вот чем владеют стервы – тут тоже спектр очень разнообразный, мы еще поговорим об этом.
Вообще, писем очень много, оценки стервы расходятся кардинально совершенно. Вот, скажем, два противоположных письма. Дмитрий Георгиевич пишет (постоянный автор наш), что стервозность женщины – это личная трагедия под маской непобедимости и независимости. То есть, по его мнению, все стервы – это женщины с глубоко неудавшейся личной жизнью, которые за закрытыми дверями на самом деле впадают в депрессии, попивают водку и плачут ночами. Ирина Хоменко из Санкт-Петербурга видит стерву абсолютно с точностью до наоборот. Она пишет, что это очень сильные женщины, это женщины, не нуждающиеся в мужской опеке и уже тем самым привлекающие мужчин. Потому что образ такой независимой и способной справиться с какими-то эмоциональными бурями и какими-то материальными проблемами женщины для современного мужчины более привлекателен, чем рыдающая на мужском плече такая слабая женщина.
Каринэ, как Вы считаете, все-таки женщина, чьим внешним проявлением является стервозность, – это женщина несчастная или это женщина вполне состоявшаяся?
Каринэ Гюльазизова: Таня, тут что понимать под счастьем. Потому что я вот в этих всех энергетических “закошмариваниях” совершенно не сильна, где черная энергия, у кого – у мужчин, у женщин, в каких культурах… Все-таки я на земном таком, психологическом исключительно уровне хотела бы говорить сейчас, чтобы внятность какая-то появилась у тех, кто нас слышит. И вот в связи с этой внятностью я как раз и говорю о том, что такое счастье.
Вот женщина стерва – это женщина с нарушениями на уровне и в области чувств. Она не чувствует так, как чувствует женщина-не стерва. И соответственно, она может манипулировать, она может управлять. Другое дело, что мой опыт наблюдения и мой опыт работы показывает, что именно на таких женщин и очень сильными чувствами реагируют мужчины. Вот зачем мужчинам нужны такие женщины сегодня – это вопрос уже более существенный.
Татьяна Ткачук: У нас два слушателя на линии. Дадим слово первому. Здравствуйте.
Слушатель: Меня зовут Татьяна Васильевна. У меня такое мнение о стерве: это человек, психически ущербный, который, в принципе, что-либо делать, создавать, мыслить может только в состоянии борьбы, когда он с кем-то борется, воюет, ругается, – только в этом случае она способна что-либо делать. Почему мужчинам нравятся такие женщины (иногда, кстати, очень ненадолго)? Потому что если у них была женщина мягкая, податливая, спокойная, тихая, всегда одинаковая, им вот эта вот переменчивость постоянная, взвинченность (а они обычно бывают очень энергичные) нравится. Но безусловно, это люди, которые влияют на психику самого человека, безусловно, на нервную систему, как мне кажется. Хотя я, в общем-то, не врач, а педагог по образованию.
То есть я сказала основное: есть просто люди, которые не могут не воевать, не ругаться, иначе они просто не состоятельны ни в чем.
Татьяна Ткачук: Спасибо Вам, Татьяна Васильевна, за звонок. Мне кажется, что ваш посыл о том, что это психическое расстройство, когда человек может чего-то добиваться, только находясь в состоянии борьбы, он не совсем верен. Каринэ, если я не ошибаюсь, это многим людям свойственно?
Каринэ Гюльазизова: Это многим людям свойственно, во-первых. Во-вторых, это речь идет об истеричности и об истероидности поведения, но никак не о стервозности. Потому что стерва – она как раз скорее в том понимании, в котором это есть психологическое нарушение, она как раз скорее очень рассудочна. Истеричка может быть расчетлива, но не рассудочна.
Татьяна Ткачук: А что касается второй части звонка Татьяны Васильевны, она опять заговорила о том, чем мужчин привлекают такие женщины. У нас много писем от мужчин, имевших дело со стервами, и есть среди них очень любопытные. Я приведу несколько примеров.
Александр, снова из Санкт-Петербурга (очень активный город почему-то в обсуждении этой темы) пишет, что, “по-моему, лучше всего это явление объяснено в книге “Не рычите на собаку” с подзаголовком “Книга о дрессировке животных и людей”. “При дрессировке животных и людей положительное подкрепление срабатывает лучше, если его (кусочек сахара, ласковое слово и так далее) или хотя бы отсутствие отрицательного подкрепления дают не за каждый выполненный трюк, а в вероятностном режиме. У людей происходит все точно так же, как у пчелок и цветочков. Мужики согласны терпеть стервозных баб, получая подкрепление время от времени, до определенного предела. Я терпел 11 лет”, – заканчивает свое письмо Александр.
Руслан пишет о симпатичной и очень сексуальной женщине, которую он определяет именно так, как мы сформулировали тему сегодняшней программы, которая пока не хочет с ним видеться, но он очень ее ждет.
Дмитрий Маслов из Домодедова пишет, что чем дольше длится осада и чем кровопролитней сражение, тем дороже победа и трофей. “Женщины, будьте стервами, но в меру!” – заканчивает он свое письмо.
Олег Хахалин вообще считает, что понятие “стерва” придумали те, кто не любит женщин и полагает, что они должны сидеть дома с детьми и стряпать с утра до вечера, что образ самостоятельной и независимой женщины всегда пугает – пугает и народ, пугает и средства массовой информации. “Вот и придумали, – пишет Олег, – кличку для обыкновенной женщины, вырвавшейся из-под гнета мужчин и домашнего быта”.
Виктор, как Вы полагаете, не происходит ли в быту некая подмена понятий -вот первоначальный смысл, который вкладывался в слово “стерва”, и то, о чем пишут все эти мужчины?
Виктор Ерофеев: Вот видите, какая растерянность мужчин перед этим словом. Удивительно. Впрочем, и женщин тоже. Давайте подумаем, кто была самая яркая стерва в русской литературе, не как персонаж, а как женщина. Вот я сразу вспоминаю такую очень яркую окололитературную женщину, которая сама была тоже писательницей, – это Полина Суслова, которая была возлюбленной Достоевского и женой Василия Васильевича Розанова. Вот это вот была настоящая стерва так стерва.
Татьяна Ткачук: Лилю Брик еще иногда приводят в пример…
Виктор Ерофеев: Да, может быть. Мне кажется, что Полина была настоящая стерва. Она бросила Розанова, молодого философа нашего, еще даже не состоявшегося, и тот писал ей слезные письма. Она ему ответила: “Что ты воешь? У нас в России тысячи мужиков брошены и молчат, а ты как волк воешь!” Вот то, мне кажется, как она сказала, – это квентисенция стервозности и есть. А вот посмотрите, что это. С одной стороны, это определенный садизм по отношению к мужчине. Она и Достоевского, полюбив испанского студента, бросила, нашего бедного великого писателя.
Здесь действительно определенный элемент конкурентности, но, с другой стороны, и “об колено”(?), то есть это желание человека унизить, причем в этом есть безусловное сексуальное унижение. Вот так надсмотрщицы, наверное, из СС или КГБ издевались над мужчинами, которые попадали к ним в камеры. Вот Солженицын писал о том, что были женщины, которые наступали мужчинам на гениталии в камерах, мучили их. Мне кажется, вот в этом есть что-то.
И возвращаясь к тому, что я говорил раньше, это женщина, которая действительно вступает в конкуренцию с мужчинами по поводу энергии, но ей не хватает… Я не считаю, что это “запредельный разговор” – в плане психологии и черной энергии. Черная энергия – это нормальная позиция, скажем, восточных философий и восточных практик. И мне кажется, мы всегда точно определяет, где светлый человек, а где темный. Вот сидим и точно определяем…
Татьяна Ткачук: Каринэ – аналитический психолог, Виктор, и она просто не может этот уровень разговора с Вами…
Виктор Ерофеев: Да. Вот я Каринэ не вижу сейчас через микрофоны, но вижу, что у Тани светлая энергия. И дело в том, что это сразу угадывается. Мне кажется, что стерва со светлой энергией – это просто противоречие себе, а вот темнота, этот садизм… И совершенно это неправильно, что она неудовлетворенная или она карьеристка. Все это какие-то поиски, абсолютно идущие не туда. Но в ней есть истероидность, да, она вырабатывает истерики благодаря своей энергии и вырабатывает энергию благодаря своей истерике. Почему она привлекает…
Татьяна Ткачук: Виктор, вот как раз хотела Вас спросить. Вы такой чудовищный пример привели с гениталиями, на которые наступают. Почему же мужчины так стремятся к тому, чтобы им снова наступили?..
Виктор Ерофеев: Ну, это у Солженицына в “Архипелаге ГУЛАГ”, если мне память не изменяет. Да нет, вообще вот эти женщины-садистки, наступающие мужчинам на гениталии в прямом и переносном смысле, – это и есть стервы. А почему мужчинам нравится? Во-первых, очень много людей – мазохисты, и мужчины и женщины. Это удовольствие. И это все-таки встреча с большим чувством.
Татьяна Ткачук: Это яркие эмоции какие-то, видимо, адреналин.
Виктор Ерофеев: Да, это яркие эмоции, адреналин, и это продолжение жизни, только другими средствами. А с другой стороны, среди стерв действительно попадаются яркие, – правильно нам говорила слушательница, – интересные, “энергитийные” женщины. Мне кажется, что понятно, почему их любят.
Татьяна Ткачук: По словарю Ушакова “стерва – подлый, отвратительный человек”. Однако не все наши слушатели и читатели сайта Радио Свобода согласны с этим определением.
Вот мы с Виктором говорили о том, как литература отражает образ женщины-стервы, какие исторические личности могут подойти под это определение. Надо сказать, что происходит это и в кино, в мировом кинематографе.
Материал моего коллеги, Дмитрия Волчека.
Дмитрий Волчек: Стервы – редкий экранный тип. Стервы классического Голливуда – разве что второстепенные персонажи комедий: коммерческие соображения не позволяли признать стерву героиней. Распутницы и суфражистки, кокаинистки и выпивохи “Сансет-Бульвара” в целлулоидном мире становились кроткими овечками. Матиас Мюллер в своем структуралистском анализе голливудских женских типажей остроумно склеил архитипические сцены классических мелодрам. Влюбленность, тревога, расслабленность, одиночество и прочие дозволенные героиням эмоции предельно далеки от стервозности.
Послевоенный кинематограф, откликаясь на призыв эмансипации, решился выпустить на экран одну лишь роковую соблазнительницу – пышногрудую Джейн Мэнсфилд. Классических стерв эпохи сексуальной революции мы отыщем только у Уэнди Уорхолла. Восставшие женщин его поздних киноэкспериментов живут по принципам манифеста “Общества истребления мужчин”, сочиненного Валери Саланас, чуть было Уорхолла не убившей.
Любопытно, что лакуны, возникшие из-за отсутствия стервы в типажном регистре больших студий, не раз заполнялись ретроспективно. Так Фасбиндер в “Тоске Вероники Фосс” препарировал биографию легендарной Сибиллы Шмитс и представил романтическую героиню гэббельсовских мелодрам безжалостной морфинисткой, изводящей влюбленного в нее спортивного комментатора и становящейся жертвой еще большей стервы – доктора Кац, снабжающей ее наркотиками.
Одна из великих стерв европейского кинематографа – Жанна Моро в фильме Тони Ричардсона “Мадемуазель”. Мадемуазель – сельская учительница, одержимая страстью к итальянскому лесорубу, – становится языческой богиней, манипулирующей мужчинами и уничтожающей их. В 1966, когда вышел фильм, критики и публика нашли героиню Моро неправдоподобной.
Прошло лишь десятилетие – и стервозность перестала казаться нежеланным эксцессом. Классическая стерва эпохи постцензурного кино – Изабель Аджани в “Одержимой бесом”. Эротическое буйство ее героини, бесстыже изменяющей мужу с осьминогом, становится знаком раскрепощения и окончательного торжества феминизма. В самой знаменитой сцене этой картины Аджани, истекая страшными соками, бьется в вудуисском экстазе о стену перехода берлинского метро, словно мстя за своих бесчисленных киносестер, которым столько лет приходилось притворяться кроткими, слабыми и невинными.
Татьяна Ткачук: Ну, вот пока мы слушали материал Дмитрия Волчека, я вспомнила еще одну героиню – это героиня Жюльетт Бинош в фильме “Ущерб” с Джереми Айронсом. Может быть, вы помните этот фильм. Это что касается литературы и культуры. А если возвращаться к жизни, то у нас два звонка, мы сейчас примем их. Здравствуйте.
Слушатель: Елизавета Васильевна, Москва. Вы знаете, вот как раз только с началом передачи я поняла одну вещь. Я долго тоже задумывалась над тем, кто такая стерва. Вы знаете, этой даме не хватает прежде всего одного качества, – вот как раз Каринэ и Виктор Ерофеев почти сказали то, что я хотела сказать, – у нее полностью отсутствует чувство жалости к другим людям. Она воспринимает других людей просто как предметы: вот это мне нужно; вот это мне сейчас не нужно – значит, можно уничтожить просто-напросто любого.
Вот мне хотелось бы услышать на эту тему мнение Виктора Ерофеева, которого я очень уважаю.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Елизавета Васильевна. Я Вам по секрету расскажу, что тема сегодняшней передачи возникла у нас с Виктором совершенно случайно. Мы как-то после эфира сидели, разговаривали, и Виктор неожиданно задал мне вопрос: “Вот одним словом можете определить, стерва – она какая?” И я, не задумываясь, сказала: “Злая”. Был такой разговор.
Виктор Ерофеев: Это правильно, кстати говоря. Просто, Таня, скажу, что действительно стерва – это не доброе существо. Елизавета Васильевна, во-первых, спасибо за доброе отношение. А во-вторых, скажу, что Вы абсолютно правы. Жалость – в общем-то, к этому слову я тоже отношусь сложно, потому что я бы предпочел более собранное и цивилизованное слово “сочувствие”. Но действительно, и сочувствие, и жалость – это качества тех женщин, у которых, по крайней мере, меньше стервозности и, по крайней мере, эти качества теснят стервозность, а, скорее всего, стервозности там мало.
Я еще хочу вот что сказать. Действительно, есть некоторый элемент садизма в стерве, и есть элемент, безусловно, злобы, не только зла, но и злобы. Вот может ли стерва верить в Бога? Может ли стерва попасть в рай? Может ли стерва нести миру что-то такое, без чего мир не может существовать? Мне кажется, что стерва – это излишество, это такая злая роскошь мира, без которой мы бы легко могли бы обойтись. Я не думаю, что те мужчины, которые прилипают к стервам, счастливы. И я не думаю, что эти мужчины правильно построили свою жизнь. Поэтому те наши слушатели-мужчины, которые думают, что, войдя вот в эти темные воды стервозности, они получат удовольствие от жизни. .. не думаю. Я бы поостерегся им это предлагать.
Действительно, стервы и Россия похожи вот в чем. Поскольку они такие неописуемые объекты, то с ними интересно возиться. Вот как писателю мне интересно быть в России. Мне интересно думать и писать о стервах, потому что это та самая часть мира (с чего я начал), которая не поддается дефинициям, не поддается определению. Но, тем не менее, мне кажется, как в мире излишни бледные поганки, например, мухоморы… Может быть, с точки зрения какого-то равенства природы это и нужно, но, по крайней мере, не надо это есть.
И мне кажется, что женская стервозность – от женского несовершенства, точно так же, как есть качества другие, совершенно, может быть, противоположные, у мужчин, которые происходят от мужского несовершенства. В общем, стерва – это человек высокого и глубокого несовершенства – вот с этого надо и начинать.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктор. Еще звонки у нас. Здравствуйте, Вы в эфире.
Слушатель: Говорит Александр Николаевич, Москва. Вы знаете, тут Виктор, конечно, уже близко-близко, совсем близко подошел… И недаром, кстати, у Бунина такая же история была, и она породила все эти его рассказы темные.
Бог создал женщину привлекательной, и это часто служит таким большим искушением. И недаром, вообще-то говоря, первородный грех и начался с женщины. И вот эта привлекательность, которая в ней есть, совершенно естественна и необходима. Каждая женщина хочет нравиться, и она должна нравиться, Бог ее такой создал, и это чувство нормальное. Но когда это чувство превращается уже в страсть (а любая страсть разрушает человеческую душу), и когда уже вот эта страсть завоевания мужчин и страсть вот этих побед своей красоты, когда женщина уже служит своей красоте, – вот эта страсть и начинает ее разрушать. Кстати, это может быть, и в истории это уже было. Недаром ритуальная проституция была в храмах древних, это была религиозная проституция.
И вот эта женщина, она никогда не бывает и не может быть счастливой, несмотря на ее бесчисленные победы. И именно победы ее… победив одного, ей тут же нужна другая победа, она тут же оставляет его, ей уже не нужен человек, которого она победила. И чаще всего это красивые женщины, чаще всего они замужние, причем она выбирает себе мужа, который действительно любит ее со всем тем, что есть. Но постоянное стремление вот к этим победам приводит ее к тому, что наступает время, когда уже чисто биологически она просто перестает нравиться к какому-то возрасту, – и вот здесь начинается трагедия. У нее нет каких-то других привязанностей в жизни, кроме этого, и это полностью разрушает ее. Это как раз то, о чем говорил Виктор постоянно, вот это вот уже проявление черноты в самом прекрасном, казалось бы, что есть в мире, – в женской красоте.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр Николаевич. Я вот, как ведущая просто, не соглашусь с одной из фраз Ваших, что любая страсть разрушает, – я совершенно не согласна с этим.
Мне кажется, продолжает происходить процесс, о котором я говорила в начале передачи. Мне кажется, все время происходит процесс подмены понятий, потому что, по крайней мере, половина звонков и писем, которые я цитировала, они, мне кажется, касаются так называемых роковых женщин, которых идентифицируют со стервами, в какой-то момент в сознании человека сливаются эти два понятия.
Вот автор письма, который подписался тоже инициалами – “Д.Д.”, пишет: “Роковая женщина – всегда личность, сильная, особенная, даже если интеллектом не блещет. Понять и объяснить этот феномен, как и любой другой, непросто”. Но к стервозности, как мне кажется, это имеет мало отношения, равно как и история, которую нам сейчас рассказывал Александр Николаевич о женщине. Каринэ, как Вы это восприняли?
Каринэ Гюльазизова: Я восприняла, как то, что у нас, по-моему, в головах все поперемешивалось без всякого порядка. Потому что когда я слышу утверждения о том, что все началось, понеслось, потому что женщина… первородный грех… В общем, полная каша в голове, обид очень много. Я слышу и вижу, что мужчины просто не видят женщину, они ее не чувствуют и не понимают, и не стремятся к этому. И вижу, что женщины тоже не стремятся друг друга понимать, видеть, и вот про это я слышу.
Про то же, что касается стервозности, любви и так далее, вообще стерва и понятия чувственные, такие как понятие любви, сожаления, переживания, сочувствия, сострадания, – понимаете, это совершенно другая плоскость. Нельзя говорить о стерве в этом ключе, потому что, прежде всего, у нее нет в принципе вот этой чувственной части, то есть она находится не в контакте с собственными чувствами, и поведение ее продиктовано как раз вот этим нарушением. Она не в контакте, поэтому счастлива она или несчастлива – она не рассуждает на эту тему, она не задумывается.
Татьяна Ткачук: Каринэ, расшифруйте, пожалуйста, что Вы имеете в виду – она не в контакте с собственными чувствами. Она бесчувственна?
Каринэ Гюльазизова: Абсолютно верно.
Татьяна Ткачук: То есть это некая кукла.
Каринэ Гюльазизова: Она может быть эмоциональной и абсолютно бесчувственной, она всегда потому абсолютно рассудочна. И у стервы блестящий интеллект – это совершенно точно я знаю, если мы говорим о стерве, не о роковой женщине, а именно о стерве.
Татьяна Ткачук: У нас звонок из Петербурга. Здравствуйте, Вы в эфире.
Слушатель: Здравствуйте. Меня зовут Борис. Я считаю, что вот этот феномен… Неправильно ограничивать отношения только сексуальными между женщиной и мужчиной, то есть это могут быть отношения женщины и с детьми своими, и с подругами…
Татьяна Ткачук: И с коллегами.
Слушатель: И с коллегами, и, может быть, с родителями пожилыми, которые требуют помощи, с другими какими-то близкими родственниками. Я думаю, что все-таки тут феномен холодности какой-то, отсутствия способности любить. Хотя нельзя сказать, что эта женщина, скажем, не проявляет любви в какие-то периоды своей жизни или к каким-то отдельным людям. Она может это проявлять, но, скажем, в каких-то ситуациях она проявляет себя так отрицательно, что ее уже можно определить как стерву. Вот мое мнение. Спасибо большое.
Татьяна Ткачук: Да, спасибо Вам, Борис, за Ваше мнение. Вы знаете, очень много форумов в Интернете, где эта проблема обсуждается как-то так всерьез и очень горячо. Я даже была удивлена. Я несколько цитат оттуда приведу. “Стерва – это стиль жизни” – вот это абсолютно накладывается на Ваш звонок. То есть, если рассматривать стервозность как стиль жизни, то, конечно, он распространяется на все – и на отношения с подругами, и коллегами, и детьми, и родителями, вообще на отношение к миру. “Это средство защиты от окружающей среды”, – пишет одна из женщин, которая подписалась “Стерва”. Ну, дальше цитаты я опущу, поскольку они опять же касаются линии взаимоотношений мужчины и женщины, а мы сейчас говорим немножко о другом.
Виктор, скажите, вот эта идея, что стервозность – это защита, она близка Вам? И следом сразу еще один вопрос у меня к Вам. Вот как Вы полагаете, что, в нынешнем мире вообще для таких “эфирных созданий”, которые, в принципе, могут и в обморок упасть, уже места не остается?
Виктор Ерофеев: Насчет защиты не скажу, потому что, если какие-то формы садизма являются самозащитой, то, значит, это все самозащита. Действительно, Лиля Брик была выдающейся стервой окололитературной XX века, и вот ее садизм, ее беспощадность по отношению к Маяковскому… Действительно, вот здесь нужно поискать именно дефиниций, именно определение стервы.
Татьяна Ткачук: Какие нам зато стихи потрясающие остались!
Виктор Ерофеев: Да, но дело в том, что стихи потрясающие и рождаются от страха смерти, от каких-то ужасов. Здесь давайте мы лучше не будем их благодарить, этих стерв, а скажем, что они просто являются инструментом нашего какого-то наказания, иногда полезного, а иногда разрушительного. Мне кажется, что, конечно, стервы разрушительны.
Я не согласен, что можно быть стервой по отношению к детям и родителям. Мне кажется, стервозность замешана на сексуальности, на подавлении и на победе. Вот здесь, мне кажется, радиослушатель прав, действительно стерва стремится к этим победам (вот Лиля Брик, вот Полина Суслова), она питается этими победами. И с другой стороны, мне кажется, у нас какие-то романтические чувства о любви, и это и есть любовь – вот этот вот садизм, вот эта страсть, вот эта победа над мужчинами, вот это возгорание такое стервозное – это тоже любовь.
Татьяна Ткачук: Но любовь есть и многое другое. Все-таки так нельзя ставить знак равенства, Виктор.
Виктор Ерофеев: И это тоже любовь.
Татьяна Ткачук: Тоже – согласна.
Виктор Ерофеев: Нет, не будем обижать любовь, любовь – возвышенное чувство. И вот если среди наших радиослушателей затесались такие девушки, которые не стервы, то пусть они не думают, что без этого невозможно прожить. Мне кажется, что отсутствие стервозности – это замечательное качество, вот просто отсутствие ее. И это не значит, что тут же они становятся тургеневскими. Я убежден, что тургеневские девушки вырастали в очень антитургеневских стерв. Кстати говоря, стервозность развивается особенно после замужества, вот тоже интересно бывает – такой всплеск и развитие стервозности.
Поэтому хочу сказать, что это совершенно не значит, что покорить мир могут только стервы. Покорить мир может действительно любовь. А среди, видимо, выбора вот этих представлений о любви, лучше выбирать не стервозное. Во всяком случае, по большому счету и окончательно стервы всякий раз терпят поражение, как и любой садист. Поверьте мне, я еще в 1973 году печатал статью о маркизе де Саде и как-то представляю себе, что садизм не побеждает.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктор. Вот Вы сейчас сказали, что “если среди наших слушательниц есть еще девушки не стервы, то вот хотелось бы им пожелать таковыми не стать”. Вот как раз к слову об этом. Я нашла одну статью в Интернете, которая меня – я употреблю такой мягкий глагол – удивила. Это довольно подробная инструкция о том, как стать стервой и выиграть в этой жизни все. Она написана неплохим литературным языком, она с юмором. Она носит довольно прикладной характер.
Автор утверждает, что если вам не повезло родиться стервой, то стервой можно стать, достаточно соблюдать три основных правила. И автор приводит эти три основных правила, я сейчас их зачитаю. Правило номер один: считать, что я – это центр Вселенной, вокруг которого крутится все. Правило номер два: то, что вокруг меня не крутится, – не существует. И третье: помнить, что мужчина – это не цель, а всего лишь инструмент для достижения цели. Вот таких три, в общем-то, нехитрых правила, если разобраться.
И дальше эта статья погружает в довольно… это подробная инструкция, подробно описаны чудеса дрессуры мужчин, причем вот с такими эпитетами: “Это ярчайший спектакль, фейерверек неординарных решений и сложных психологических ходов. Видоизмененная женщина, если она применит эту инструкцию и будет ее воплощать в жизнь (причем там довольно длительный период времени требуется, как пишет автор, чтобы остервенеть как следует), будет первое время так же странна своему партнеру, как холодильник, который вдруг начнет ему давать советы, что съесть на завтрак. Но, тем не менее, победа будет безусловной и однозначной”.
Я читала эту статью и думала вот о чем. Я могу себе представить, как вот такой текст может воздействовать на молодую совсем женщину, 18-20 лет, которая, в общем, еще не очень много в жизни видела, пробовала и не все еще способна осознать, у которой нет еще какой-то собственной системы жизненных ценностей. Ведь действительно, она может прочесть и подумать: а так ли я вообще живу, правильно ли я живу?..
Каринэ Гюльазизова: Да, но, Татьяна, тут ведь выбор всегда все равно за человеком. И если говорить в ключе Виктора Ерофеева, то, понимаете, в итоге мы все равно все умрем и одни пойдут налево, другие – направо. И в этом смысле мы, пока живы, в общем, этот выбор ежесекундно совершаем. А до тех пор, пока мы его совершаем, мы живем. И здесь что касается растления, разложения и так далее, я бы скорее сказала, что такого рода статьи, такого рода учебные пособия – это есть результат того, к чему на сегодняшний день пришли и мужчины, и женщины. И говорить и выделять, скажем, манипуляторов исключительно в женской среде, – это была бы ошибка. Потому что все то, что перечисляется сейчас и говорится о стерве, все то же самое можно сказать о мужчине, но…
Татьяна Ткачук: Это будет тема отдельной передачи, Каринэ, не забегайте вперед.
Каринэ Гюльазизова: Хорошо. Я просто хочу обратить ваше внимание на то, что мы сейчас смешали некие сущностные параметры и некие личностные параметры человека, женщины. Потому что все, что касается стервозности, – это, безусловно, личностные характеристики существа женщины, женщины как живого существа. Так как любого рода манипуляция есть исключительно социальное приобретение человека, любого рода игра – а стерва, безусловно, игрок прежде всего – это есть манипуляция и есть социальная жизнь. Почему они часто добиваются (а они добиваются, я не буду это оценивать, хорошо это или плохо) своей цели? Именно потому, что они блестящие игроки. Видите, Каспаров садится и с компьютером играет…
Татьяна Ткачук: Каспаров талантлив.
Каринэ Гюльазизова: Подождите, стерва – это не значит бесталанная, ужасная и так далее. Она бессердечная…
Татьяна Ткачук: Но стерв очень много. Неужели, это все таланты?
Каринэ Гюльазизова: Нет, но бывают талантливые. Вот для меня как бы талантливость не является залогом всепрощения и однозначно белым, небесным. Нет, потому что я знаю очень многих талантливых людей, которые являются стервами, стервецами и еще много кем. Поэтому это тоже разные абсолютно части.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Каринэ. У нас еще один звонок. Здравствуйте.
Слушатель: Добрый день. Лев Леонидович, Москва. Мне кажется, что во всей этой беседе не хватает одного – научного подхода, то есть классификации. Я подумал вот по следам этих выступлений, и думаю, что первичная классификация, которая может быть обсуждена в дальнейшем, такая. Стервы могут быть: зодиачными, то есть кто по гороскопу Овен, большинство женщин стервы, частично бывает Козерог; второе – это социальные, сельского происхождения, местечкового происхождения, независимо от национальности; третье – это этнические, чаще всего мусульманки; и четвертое – все тещи…
Татьяна Ткачук: Лев Леонидович, я вынуждена Вас прервать. Я вот категорически с Вашей классификацией не согласна, особенно по третьему пункту. И вообще давайте мы этот разговор в таком ключе на волнах Радио Свобода прекратим.
Виктор, очень коротко я Вас попрошу ответить на такой вопрос. Стерва, она обязательно ли скандалистка или она может быть абсолютно спокойной? То есть всегда ли легко можно распознать стерву по ее внешнему поведению? Ведь с ней нужно быть осторожной, да, тут мы, наверное, все согласимся.
Виктор Ерофеев: Нет, вообще, скандализм в стерве присутствует, в ней есть истероидность и есть скандальность. Но конечно, она может камуфлировать это. И, наверное, как есть разные виды поганок, так есть разные виды стерв. Мне кажется, что то, что Вы зачитали, Таня, из Интернета, очень верно. Наверное, стерва начинается с эгоизма и с эгоцентризма, и действительно с богооставленности, – и это я воспринимаю как абсолютно научное понятие. Человек, который близок к Богу, даже если в нем есть природная стервозность, он как-то вылечивается, поэтому, наверное, можно перебросить этот разговор как-то и в метафизику. Но у нас на метафизику времени не осталось.
Татьяна Ткачук: Да, увы, время нашей передачи подошло к концу. Быть может, в теме, которую мы сегодня обсуждали, особенно была важна точность формулировок.

Мужчина и женщина. “Стерва”

Тамара Ляленкова: В сегодняшней программе речь пойдет о весьма популярном типе женского поведения – о стерве. То, что в современном медиа-мире женская стервозность в цене, сомневаться не приходится. Глянцевые журналы наперебой печатают советы, как стать настоящей стервой. В устах телевизионных психологов это слово звучит как термин. И ни один сериал не обходится без роковой героини. Получается, что слово «стерва» сменило бранную, если верить словарю Ожегова, окраску на нейтральную, а кроме того, приобрело совсем иное, едва ли не противоположное значение.

Объяснить подобную странную метаморфозу я попросила писателя Андрея Ильина, автора исследования «Стерва от А до Я», книги, которая за последние шесть лет переиздавалась 12 раз.

Андрей Ильин: Это все из серии легенды. Сейчас у нас ведь глянцевый мир и все то, что мы имеем сейчас в средствах массовой информации, абсолютно не имеет никакого отношения к жизни. Нет ни одного человека, который готов был бы жить с реальной стервой. Нет ни одной женщины, которая была бы готова жить со стервецом.

Тамара Ляленкова: Какой набор качеств у стервы? Считается, что они наиболее популярны, наиболее привлекательны для мужчин.

Андрей Ильин: Ничего подобного. Жена-стерва – это катастрофа до конца жизни. Почему все эти стервы обычно очень стервозные, но очень несчастные в личной жизни, до конца жизни меняют, меняют, меняют мужиков? Потому что а как с ней жить-то? Стерва – это есть система выделения из социума. Она обращает на себя внимание, да. Период ухаживания – это как павлиньи перья, раскрывает хвост свой, но с хвостом жить очень сложно, его надо складывать потом и жить нормально.

Тамара Ляленкова: Однако и тот, и другой, и мужской и женский образ – они имеют некую притягательность в глазах окружающих.

Андрей Ильин: Это эпатаж, это знакомство, это нормальные биологические основы. Период брачный, все животные раздувают зобы, поют замечательные песни. Я за то, чтобы женщины изображали стерв, не являясь ими, привлекали к себе внимание, а потом были нормальными женщинами.

Тамара Ляленкова: А откуда этот образ появился? Он ведь тоже не мог появиться на ровном, пустом месте. Его популярность и то, что он так продвигается, и часто это слово употребляется, это же не может быть какой-то специальной политикой, это откуда-то пришло?

Андрей Ильин: Товарно-денежные взаимоотношения. Ибо стерва покупать вещей, машин, как потребитель будет в сто раз больше, чем нормальная женщина, которая будет думать, что «мне не надо вот эти перья покупать, а мне нужен конкретный мужчина». Просто она всегда найдет для себя спокойного и беззатратного мужчину, с которым создаст замечательную семью и будет счастлива всю оставшуюся жизнь. И это законы капитализма. Это тоже манипулирование нами. Какие стервы могут быть на Западе, когда разводов практически не бывает? Потому что развод равен абсолютному разорению. Нет понятия алиментов. Я немца спрашиваю: «А как алименты, какие они?..» – «А что такое алименты?» Я им долго рассказывал. А они говорят: «Какие алименты? Вот сколько надо с мужика, столько и снимут». Если надо снять 80 процентов его зарплаты, с него молча снимают 80 процентов. Государство не хочет участвовать в воспитании детей. Государство не хочет отдавать денежки детям, пусть тот, кто его зачал, тот и денежки дает. Поэтому все очень крепко, полное отсутствие стерв, все регулируется законом.

У нас почему-то нужно вначале быть стервой, разломать три брака, остаться матерью с ребенком на руках – и после этого понять, что, оказывается, нет, мужикам надо другое. И, сломав себе судьбу, с четвертым или третьим мужчиной организовать нормальную полноценную семью, пройдя через катаклизмы, разбив мужикам в чем-то жизнь.

Тамара Ляленкова: Получается, что женщине, для того чтобы быть успешной в социуме, быть успешной на работе, в среде мужской по большей части, ей приходится вести себя очень активно. И вот как раз таких женщин теперь и называют стервами. То есть из области интимной жизни это понятие ушло в общественную, в социальную.

Андрей Ильин: Это неумение строить карьеру – отсюда идет стервозность. Нет в бизнесе, нет в обычной жизни мужчин и женщин, есть личности. Вот она либо сильная, либо слабая. Я видел женщин, реальных, не которые изображают из себя, имея, извините, за спиной мужика, который их субсидирует, играя в бизнес, а именно реальных бизнесменок, которые абсолютно хладнокровны, спокойны и умеют использовать слабости мужчин. Я не могу это назвать стервозностью, это можно назвать профессионализмом.

Тамара Ляленкова: Однако очень часто женщины в бизнесе используют свое именно женское обаяние, в деловой сфере.

Андрей Ильин: Невозможно в серьезном бизнесе сыграть это. Никто не даст вам миллиард кредита за то, что вы женщина. Ну, может быть, чуть-чуть женщину пожалеют в разборках таких, уже жестких чуть-чуть, очень небольшая льгота.

Тамара Ляленкова: Для женского делового успеха необходимо хорошо и сексуально выглядеть, быть сексуально привлекательной.

Андрей Ильин: Это да.

Тамара Ляленкова: Это такое условие игры в этом мире, не только дань современной моде, которая сама по себе сексуальна?

Андрей Ильин: Это униформа. На первом этапе, когда еще не являются даже бизнесменами – да, безусловно. Как только начинается о реальном бизнесе разговор – другие правила. Давайте сейчас представим ситуацию, когда у вас ребенка украли из-за того же бизнеса, и мужик, он упрется, он скажет: «Убивайте его, я не отдам, потому что это – мужские дела, это драка мужская». Любая женщина скажет: «Вы что, с ума сошли?! Да все брошу, все!» И это есть ее слабость. И это, к сожалению, подменить невозможно. Поэтому она все равно не может реальный бизнес завоевать, она может быть возле него. Причем обычно, когда смотришь на женщину-бизнесмена, начинаешь копать – за ней кто-то стоит из мужиков, отбивая самые страшные атаки. И поэтому женщина себе может позволить продавать внешний имидж. Как только она окунается в реальный бизнес или в реальную политику, в реальную драку, а этот мир очень жесток, – все.

Любая стерва, если копануть глубоко, очень ранимое, испуганное и растерянное существо. Потому что она влезла в драку на самом деле. Почему жалко? Она сделала вызов, а вызов-то приняли, общество приняло вызов. Отказаться она уже не может от своего образа, и тянуть его надо до упора.

Тамара Ляленкова: Почему мужья плохо воспринимают деятельных, активных жен?

Андрей Ильин: Это уже из другой серии. Потому что любая деятельная женщина – это потенциальный уход из семьи. Мужской мир очень жесткий, мужики не за то нервничают, что у них рога выросли, а за то, что они становятся второго сорта в мужском коллективе. Поэтому если женщина мне тылы не обеспечивает, я начинаю беспокоиться. Потому что одна из главных опор у мужчины в жизни – женщина. И если она уходит в большой мир, ты начинаешь суетиться, ты понимаешь: это – первый шаг. А это действительно так, к сожалению. Потому что, как только женщина начинает что-то делать, она перерастает мужика и ищет следующего мужика, но более сильного. Она все равно ищет мужчину, к сожалению.

Тамара Ляленкова: Итак, по мнению писателя Андрея Ильина, слово «стерва» имеет все-таки прежнее значение, то есть подразумевает женщину неверную, склонную к измене. С другой стороны, учитывая современный контекст, можно предположить, что подобный эпитет преуспевшие в бизнесе женщины получили за то, что в конкурентной борьбе они используют также свою женскую привлекательность. Что такое стерва на работе, вне личных отношений, я попросила рассказать Наталью Акулову, шеф-редактора специальных проектов на Первом канале российского телевидения.

Наталья Акулова: Как мне один раз сказал мой приятель, космонавт: «Ты стерва, нормальная стерва». Я сначала не поняла, а поняла, что он имел в виду, только потом. У меня было несколько командировок с моими космонавтами, когда вдруг ни с того, ни с сего я понимала, в самолете сидючи, что 40 мужиков – и я одна женщина. А потом я поняла: как же это клево-то! Тут тоже, главное, палку не перегибать, потому что все уделяют тебе внимание, каждый хочет, чтобы ты так же уделила какое-то внимание и дала соломинку, какую-то ниточку. Я помню, оператор говорит: «Ты знаешь, Наташ, у меня был первый случай, когда я увидел, что все мужчины хотят общаться с тобой». Я говорю: «Ты знаешь, я могу тебе мотивировать почему. Потому что я тут одна, потому что больше нет никого». А на самом деле, естественно, если есть возможность свое обаяние где-то использовать, я имею в виду в отношении работы, я его буду использовать. Мне кажется, это говорит только о профессионализме. Потому что если ты не стерва, то на какие-то поступки ты просто неспособна, на какие-то вещи ты просто не готова, ты не можешь принять решение.

Тамара Ляленкова: Вы не первая, кто говорит о том, что женщина, которая что-то делает, должна быть стервой. Почему «стерва» это называется?

Наталья Акулова: Потому что ты должна четко владеть ситуацией и понимать, что ты делаешь. Теоретически вроде, да, совсем нет, но когда ты на практике начинаешь это проявлять, ты понимаешь, что ты поневоле становишься стервой. Сейчас, как, скажем, руководитель отдела какого-то, я подозреваю, что меня все-таки считают стервой, но я умело этим пользуюсь, наверное, потому что по-другому там нельзя. Потому что если ты не будешь принимать решения, если не скажешь, что я прав, а это не может человек, который не обладает некой стервозностью. Умение принимать решения, отстранив кого-то, сказав, что «ты – дурак, что так нельзя», что на самом деле по-другому, и «то, что ты говоришь, мне не нравится, и я тебе сейчас докажу». Как правило, это говорит мужчина, а женщине тяжело это сказать, тем более если сидит какая-то группа людей. Скажем, мы сидим и обсуждаем какой-нибудь фильм, у нас режиссер мужчина, оператор мужчина, все мужчины – и одна я. И если меня никто не будет слушать, а мне это совсем не нравится, когда мое мнение не принимают в учет, я могу сказать: «Я хочу тоже сказать!» А если я буду молчать, если я буду со всем соглашаться, то какая мне цена, тем более на телевидении?

Как мой бывший муж мне сказал: «Господи, ты посмотри не себя, ты – карьеристка. У тебя же даже прическа карьеристки». И я поймала себя на мысли, что, может быть, да, наверное, я карьеристка, но на самом деле в душе-то не карьеристка, мне просто нравится заниматься тем, чем я занимаюсь. Мне всегда досадно, когда я вижу журналиста, автора, который говорит: «Да бог с ним, как я сниму. Да сниму я сейчас это интервью. И вот это я сделаю, лишь бы мне гонорар получить». Вот это меня больше всего убивает. А посмотрите на женщин, которые известны, посмотрите на Миткову, посмотрите на Сорокину – а что, они не карьеристки? А что, они не стервы? Да в классическом варианте!

Тамара Ляленкова: Да, но тут такое правило игры, что при этом всегда надо хорошо выглядеть. Я имею в виду буквально хорошо выглядеть, внешне.

Наталья Акулова: Я бы даже сказала больше – безупречно. Не очень приятно, когда про меня говорят, что я железная такая тетка, потому что я не считаю, что я железная. Но при всем при том мне очень всегда приятно, когда мне говорят, что «ты клево, ты очень сексуально выглядишь сегодня». Я, например, всегда и всем кричу девчонкам на телевидении: «Ходите в юбках. Бегите и надевайте юбки, ходите в юбках. Потому что вы и так занимаетесь мужской профессией, а если вы еще будете в штанах ходить, из джинсов не вылезать, то это вообще ужасно».

Я помню, мы куда-то поехали на съемки, и нас поехало несколько корреспондентов-девушек. У нас девчонка такая была, очень закомплексованная, она уставшая вся была, у нее какие-то жуткие проблемы семейные, она одна воспитывает ребенка, мы едем на съемку, и оператор учит ее жизни: «Ну что ж ты вот такая вот… Ты бы хоть сходила волосы, что ли, себе как-то уложила по-хитрому. Ну, надень чулочки, носочки, еще что-то. Ну, будь ты привлекательной для мужчины, будь ты женщиной». А она сидит и говорит: «Я не женщина, я журналист». Вот я подозреваю, что это, наверное, издержка нашей профессии, что женщиной очень тяжело быть на телевидении. Наверное, можно быть женщиной, но надо быть стервой хорошей.

Тамара Ляленкова: Так получается, что качества, считавшиеся в личных отношениях стыдными и зазорными, современной женщине необходимы для того, чтобы участвовать в социальной жизни наравне с мужчинами. Отсюда и современная мода на стерв, женщин активных и умеющих за себя постоять. Другое дело, что это своеобразная гендерная измена. Неслучайно в толковом словаре Ожегова это слово расшифровывается в мужском роде – мерзавец и негодяй.

«Вот стерва!» – Читинское Обозрение

Марлена Шоу – Кто эта сука вообще?

Ее называли «Королевой джаза, R&B и соула». Она была солисткой группы The Count Basie Band с
, 1968-1973, с которой она тогда постоянно гастролировала. Она – дерзость, душа и секс, и все это заключено в великолепную презентацию
на великолепном выпуске Blue Note 1975 года от певицы и композитора Марлены Шоу, со всеми вокальными аранжировками
и продюсированием Бенарда Игнера. Это был ее четвертый альбом Blue Note, и это мой самый любимый ее релиз.
Песни Марлены создают мирскую, жесткую внешнюю оболочку с нежным и любящим сердцем глубоко внутри. Со своим альбомом 1972 года
“Marlena” она стала первой женщиной, подписавшей контракт с лейблом Blue Note. (Замечательная Синяя записка Шейлы Джордан
1962 года «Портрет Шейлы» часто принимает эту награду, но «Портрет» был продан Синей записке – Марлена подписала с ними контракт.) Я впервые
услышал вырезку «Любить тебя была как вечеринка» из « Кто “поздно ночью в 1975 году и купил альбом на следующие
дня”.Я никогда не слышал о ней раньше, и ее великолепный вокальный стиль просто поразил меня. Несколько лет спустя вышел отвратительный
и тревожный фильм 1977 года «В поисках мистера Гудбара», в котором Марлена исполнила навязчивую заглавную мелодию «Не проси
остаться до завтра», которую я нашел настолько острой и трогательной. На этот раз у меня уже было изношено несколько копий “Who” на
, так как я так много играл – он остается классикой даже сегодня с несколькими треками, сильно отобранными на хип-хоп
и рэп-сцене. Четыре мелодии были написаны продюсером Игнером, а Марлена внесла три оригинала, в том числе
– короткое евангелие с ней на фортепиано и вокале, которое прекрасно отражает ее ранние корни. Появляется потрясающая версия популярного хита
«Feel Like Makin ‘Love» вместе с изумительным, проникновенным «You Taught Me How to Speak In Love». Диалог / мелодия
«Женщина, гуляющая по улице», по словам Марлены, «является почти документальным фильмом о некоторых сценах, которые я пережила
как женщина в шоу-бизнесе без сопровождения и защиты.Это заставило меня разработать поверхность твердости
». Последние две композиции,« Прелюдия к Розе Мари »и« Роз Мари (Мон Шери) », вместе образуют
изысканный и романтический монтаж с добавленными струнами. это завершает альбом в блестящей форме. Вся запись
также улучшена за счет лучших музыкантов, включая Чака Рейни на басу, Харви Мейсона на барабанах, Ларри Нэша
на фортепиано Fender Rhodes и Дэвида Уокера, Денниса Будимира и Ларри Карлтон на гитарах. На нежной дани
Марлены ее брату “Дэви” продюсер Игнер также демонстрирует свои выдающиеся работы на фортепиано, басу и флюгельгорне.Прямой,
жестокий и прогрессивный, «Кто эта сука вообще?» – это великолепный пакет, который варьируется от утонченного соула до
огненного фанка и глубоко романтических баллад, соединенных звездным образом. Он остается самым продаваемым релизом Marlena на
Blue Note и по праву заслуживает своего статуса КЛАССИКА не только с 70-х, но и до настоящего времени. Все ее
других альбома Blue Note наконец-то вышли и на компакт-диске. Каждого стоит приобрести, но “Кто эта сука?”
– это нечто особенное, уникально исследующее феминизм, сексуальность и романтику.Она придерживалась своей мечты, даже в начале
года, как замужняя мать с пятью детьми, стать успешной певицей высшей лиги, и ей это удалось! Ее долгая карьера исполнителя
и великолепные записи сделали ее одной из самых разносторонних, уникальных и обаятельных артистов нашего времени. Мне посчастливилось попасть на шоу Марлены в театре Бомхард (здесь, в Луисвилле) несколько
лет назад, когда она тогда гастролировала, и это было потрясающе. С ее расслабленным обаянием, великолепным пением и теплой, прямой связью с аудиторией
она была всем, чем я себе представлял.Браво, Марлена!

Определение суки на Dictionary.com

Происхождение суки

Впервые зарегистрировано до 1000 года; Среднеанглийский bicche, староанглийский bicce; соответствует древнескандинавскому bikkja

историческое употребление суки

Насколько люди будут шокированы и оскорблены, если вы употребите это слово? Что ж, все зависит от того, как вы его используете и о чем имеете в виду. Первоначально сука означала просто суку, и это все еще так. Но примерно в 1400 году он получил распространение как уничижительный термин для женщины, первоначально определенно «непристойная или чувственная женщина», а затем в более общем плане «злая или неприятная женщина». Впервые это слово используется таким образом в пьесах Честера 1400-х годов, в которых есть строчка «Кто называет тебя queine, skabde biche?», Переведенная одним писателем на современный английский язык как «Кого ты называешь шлюхой, ты несчастный?» сука?” К 1800-м годам сука считалась «самым оскорбительным наименованием, которое можно дать англичанке», до такой степени, что люди начали использовать эвфемизмы для буквального значения, например, леди-кобель и она-собака.
Но язык продолжает развиваться, и теперь сука может применяться к мужчине, к жалобе и к любой сложной или неприятной вещи или ситуации.Используемый как глагол, мы можем говорить о жалобах («скулить и стонать») или о неумелых вещах («скулить») или о поездке в неудобной позе в машине («сидящая сука»). В любом из этих случаев это больше сленг, чем вульгарность, более красочное междометие, чем повод для обиды. Фактически, сука использовалась некоторыми женщинами как самореференциальный термин наделения полномочиями. Тем не менее, нужно проявлять осторожность – есть большая разница между скулить о женщине и называть ее стервой! (Хотя это О. К., чтобы так называть свою суку.)

популярные ссылки на суку

– Манифест СУКИ: Классическая феминистская статья (1970), написанная Джо Фриман под псевдонимом Джорин. Оно вернуло слово «сука» как термин расширения возможностей, а не как термин оскорбления.
– Bitch: феминистский журнал, комментирующий популярную культуру и средства массовой информации, основанный в 1996 году.
– Bitch: сценический псевдоним политически откровенной рок-вокалистки / скрипачки и актрисы.
– Тощая сука: книга о диете (2005), написанная Рори Фридман и Ким Барнуин.
– Никто не сука: книга (2009), веб-сайт и форум, поддерживающие отношения матери и мачехи. Авторы: Дженнифер Ньюкомб Марин и Кэрол Марин.
—Stitch ‘n Bitch: сеть групп людей, которые вяжут и вяжут крючком.

Быть непримиримо «той сукой» – The Cord

Графика Хайме Мере

На День Благодарения члены семьи моего отца сели за обеденный стол в коттедже, и мы завязали пару жарких разговоров (на самом деле, в основном это были мои мы с папой спорим о политике – это всегда весело).

Но из этого разговора мы как-то добрались до темы, почему волевую женщину часто называют стервой.

Думаю, лучшим примером этого были все, кто называли Хиллари Клинтон сукой во время президентских выборов 2016 года.

Так вот, меня много раз в жизни называли стервой – и мы с друзьями в шутку называем друг друга сукой каждый день, но этот термин все еще имеет скрытое значение, которое должно быть оскорбительным.

Термин «сука» первоначально использовался как сленговый термин по отношению к женщине, которую считали необоснованной, склонной к контролю, агрессивной или волевой.

Я предполагаю, что это слово было предназначено для того, чтобы заставить женщину стать «идеальной женщиной», что означает, что они покорны.

Если бы я назвал кого-либо из моих друзей-мужчин стервой, это было бы расценено как оскорбление по отношению к ним, поскольку традиционно термин, используемый по отношению к мужчинам, рассматривается как оскорбление и заставляет их казаться подчиненными.

Хотя женщины пытались вернуть себе это слово, я все же думаю, что люди будут использовать этот термин как способ обидеть или каким-то образом пристыдить молодых женщин, чтобы они были послушными.

Однажды в старшей школе моя бывшая подруга назвала меня фальшивой сукой, когда я высказал свое мнение, а это противоречило ее взглядам на что-то.

В то время мне было невероятно грустно из-за этой ситуации, но, оглядываясь назад, я понял, что быть сукой было не так уж плохо.

В Массачусетсе представлен действующий законопроект, запрещающий использование слова «сука», но это противоречит свободе слова, поэтому законопроект, скорее всего, не будет принят.

Я здесь не для того, чтобы говорить о том, чтобы вообще перестать употреблять слово «сука», потому что тогда пропадет мое наиболее часто используемое слово, и я больше не смогу петь ни одну песню Lizzo, но я думаю, что пора нам не использовать унизительным образом по отношению к женщинам, когда они знают, чего хотят, и открыто об этом говорят.

Если девушка не хочет с кем-то встречаться и говорит «нет», я не думаю, что вам следует называть ее за это «скромницей».

Если вы не знаете ответа на вопрос в классе, а женщина знает, значит, она делает это не «всезнайкой».

Честно говоря, я так устал слышать, как женщин называют стервой, потому что она уверена в себе и будет отстаивать то, во что верит, а не просто стоять в стороне.

В какое время мы живем? Потому что я мог бы поклясться, что мы живем в 2019 году, где женщины считаются столь же способными делать все, что может и мужчина, и должны получать положительное признание, а не ненависть.

Кроме того, если бы мужчина должен был отстаивать то, во что он верит, или имел бы власть над людьми, никто бы в этом случае не назвал его «сукой».

Я также не могу придумать слово со значением, эквивалентным суке, которое обычно относится к мужчине, но существует множество разных слов, описывающих женщин.

Слово «сука» будет постоянно появляться, но давайте просто лучше осознаем контекст, в котором вы используете слово «сука».

Кроме того, я полностью готов к тому, что все выйдут и назовут меня сукой! «Потому что я один.

Связанные

«Обычная сука»: кто она?

Фото: ФРЕДЕРИК Дж. Браун / AFP / Getty Images

Обычная сука: Она существует в отличие от Плохой Суки, Суки-босса и Суки-наркомана. Но кто она на самом деле? Базовая сука долгое время была неоднозначной фигурой. Только недавно четкое определение базовой суки, казалось, кристаллизовалось в народном воображении.На прошлой неделе успех популярного видео College Humor основывался на том, что зрители признали Basic Bitch отдельным типом: неизлечимо скучный Секс в большом городе зритель и потребитель латте со специями из тыквы.

Предлагаемый здесь пятичастный набросок Базовой Стервы: кто она, кем она была последние полдесятилетия и кем она может быть.

1. Фронтер, который думает, что она дерьмо

Куда бы ни пошли крутые девушки, за ними следуют подражатели, поэтому категория «Плохая сука» требовала исключительности.Первое определение базовой суки в Urban Dictionary дано летом 2009 года; она эрзац-босс-сука, «задница, которая думает, что она дерьмо, но на самом деле это не так». В посте цитируются комики Лил Дюваль и Spoken Reasons, которые используют этот термин.

В 2010 и 2011 годах несколько песен были посвящены Basic Bitch. В большинстве случаев ораторы стараются избегать сравнения с базовой сукой (или считающейся базовой). Другие просто хотят избегать самой Базовой Суки: «У нее фальшивый Луи, фальшивый Луби, фальшивая добыча, так что она Базовая Сука.«Базовая сука» недостоверна. В феврале 2010 года компания Siditty Misses из Атланты продала футболку с надписью «Basic Bitches Hate Me». Что может быть лучше признака небазового статуса, чем быть ненавистными Основами?

(Примечательный факт: в конце 2010 года цирк знаменитостей Oh No They Didn’t! Опубликовал чрезвычайно популярный пост о Basic Bitch, в котором этот термин использовался для описания определенного типа сменных голливудских звездочек [воплощенная Кейт Босуорт] . К этому понятию неотличимой мягкости мы вернемся позже, в нашем обсуждении базовой суки.)

2. Невыразимая простая сука

Самопровозглашенный редактор, режиссер и босс Крейшон бросил нам в уши запоминающийся припев: «Gucci Gucci, Louie Louie, Fendi Fendi, Prada – простые суки носят это дерьмо, поэтому я даже не беспокоюсь». «Gucci Gucci» в мае 2011 года сделал Крейшона почти авторитетным авторитетом в области одежды и отношения Basic Bitch.

На следующий день после того, как она подписала контракт с Columbia Records, Фейдер попросил ее дать определение «Basic Bitch»:

thecut.com/_components/blockquote/instances/ambrose-a8036da71d422c0ff9ab347cb058f229-10@published” data-editable=”text” data-word-count=”69″>

Вы можете почувствовать запах простой суки за милю. Вы чувствуете запах духов этой суки. Обычная стерва – это просто тот, кому нравится то, что нравится типично. Радио транслирует по радио то, что, по их мнению, является типичным, и вам это должно понравиться, а это то, чего хотела бы обычная сука. Ей нравятся эти нормальные бренды, и она носит их все время, потому что это просто дерьмо.

The Basic Bitch «типичная» и «нормальная», но по сути неописуемая: Крейшон знает ее, когда она видит ее. Согласно ее круговому определению, простота – вот что делает Базовую Суку.

thecut.com/_components/clay-paragraph/instances/ambrose-a8036da71d422c0ff9ab347cb058f229-12-0-0@published” data-word-count=”59″> В конце июня 2012 года крошечный интернет-персонаж Лохантони, тогда восьмиклассник из Массачусетса, сделал бесконечно повторяющееся 10-секундное вирусное видео, в котором ворковал: «Обзвонив всех основных сучек, назвав основных сучек, есть новое объявление: Ты простой.Журнал Paper поговорил с ним в начале июля, и он дал такой ответ на вопрос «Вы можете объяснить, что такое простая сука?»

Обычная сука должна быть кем-то, кто делает то, что делают все остальные, и не является им вообще.

3. Основная сука , Другая

Здесь мы ясно видим, что Базовая Сука – это не тот, кем кто-то хочет быть.Но популярные определения этого термина Крейшоун и Лохантони отличаются весьма двусмысленностью. Итак, всерьез, начиная с 2011 года, небольшое количество личных сообщений в блогах было направлено на то, чтобы предложить отчет о Basic Bitch, основанный на деталях. Эти описания представляют собой упражнения в другом. Предпочтения базовой стервы вызывают презрение; говорящий пренебрегает ее вкусами. Например:

– Нравится Секс в большом городе – самый популярный красный флаг для Basic-dom.

– Читаю Джоди Пиколт, одетую в розовую одежду Red Sox, пьет напитки Skinnygirl Margarita, смотрит The Notebook , цитирует фальшивые цитаты Мэрилин Монро («Мэрилин Монро никогда не говорила НИКАКОЙ из этого дерьма; где обычные суки находят эти цитаты?» ).

– Нравится ожерелья Taylor Swift и Tiffany Heart Tag Toggle.

– Ношение «модного» (например, баски).

thecut.com/_components/clay-paragraph/instances/ambrose-a8036da71d422c0ff9ab347cb058f229-21-0-0@published” data-word-count=”76″> В посте под названием «Деконструкция базовой суки» автор книги Ms.Not Right Now определяет «базовый» как «сверхъестественную способность стремиться к посредственности». 15 июля 2011 года был запущен блог Basic Bitch Today с очевидной миссией каталогизировать Basic Bitch. Наиболее подходящее сравнение можно найти в посте «Основные суки и литература», в котором объясняется, что основные суки будут в Хаффлпаффском доме в Хогвартсе. Еще есть Scandal – базовая сука, которая не понимает «многослойного телевидения».

4. Обычная сука, твоя скучная подруга

Как будто для того, чтобы отличиться от классных девушек, не относящихся к классу Basic, сценаристы сконфигурировали самую последнюю версию Basic Bitch как faux – классную девушку, с которой вы могли случайно встретиться. Она обычная сука в роли скучной подруги. Она по-девичьи, но не игривая; не вниз, не холод. Латте с тыквенными специями становится ключевым мотивом.

Согласно Mass Appeal , если вы собираетесь встречаться с простой сукой, вы должны ожидать, что она будет вести разговор о своих модных тренировках, носить розовую одежду и никогда не быть на высоте. Крисси Стоктон из Thought Catalog пишет, что, будучи романтическим партнером, Basic Bitch «знает, как находить удовольствие в мелочах: ​​идеально оформленный в Instagram латте, свежее ощущение свежевыстиранных штанов для йоги, обнимающих ее задницу, – вдохновляющая цитата Мэрилин Монро. отображается в ее ленте Twitter.«College Humor» недавно изобразил испытание свидания с простой сукой и сидения с ней во время ее диагноза «синдром базовой суки».

5. Куда делась простая сука?

У базовой суки проблемы. Как она реагирует на эту критику, учитывая очевидное отсутствие иронии и самосознания? Даже ее столь любимые вдохновляющие цитаты ей здесь не помогают. (А Простая Сука заботится о твоем восприятии; это Бетч, тоже материалистичный и мейнстримный, но отмеченный своей неадекватностью, способный превратить «базовые» качества в социальную ценность.)

Поле оскорбленных стереотипов тысячелетия предлагает два пути, которыми может пойти Базовая Сука: самоотверженный хипстер или гордый братан.

Настоящий хипстер, если бы когда-либо существовало такое существо, никогда не слышал о хипстерах и, вероятно, не понял бы определения. Хипстеры давно играют в игру отрицания своей категоризации, отчасти потому, что они потеряли бы титул, если бы признались в этом. Настоящий братан, тем временем, одержим братством и стремлением принять образцовую жизнь брата вместе со своими братьями.

Пока что, кажется, «Обычная сука» еще не было произнесено в духе возбужденного самовосхваления в манере «Братан». «Базовый», казалось бы, бросает вызов преувеличениям. Это могло измениться.

thecut.com/_components/clay-paragraph/instances/ambrose-a8036da71d422c0ff9ab347cb058f229-31-0-0@published” data-word-count=”46″> Дорога братьев, пожалуй, лучший путь для будущего Basic. Чего бы я не дал, чтобы услышать, как какая-то девушка в бесконечном шарфе, используя мини-бутылку дезинфицирующего средства для рук, прикрепленную к ее сумочке, объявляет, что она уходит на поздний завтрак, чтобы «Изучить свои основы.”

Неправильно называть суку сукой?

Ветеринарная практика – это обычно достаточно цивилизованное место. Регистраторы услужливы и вежливы, медсестры заботливы, а ветеринары много работают. Так почему же все, кто работает у ветеринаров, ругаются публично ?! «Мы закажем тебя на суку стерилизацию». «Она племенная сука». “Она здоровая сука, не так ли!” Как грубо!

Помимо шуток, большинство людей знают о разнице между термином, который мы используем для не стерилизованной суки, «сука» и ругательным словом «сука». Но разве это нормально? Неправильно называть суку сукой?

Заимствованные слова

Язык невероятно сложен и постоянно меняется; подходящее слово для одних может быть оскорбительным для других. Это может измениться по мере того, как меняется человек. И это еще до того, как мы перейдем к другим языкам, где похожие звучащие слова могут иметь очень разные значения.

Что это значит для слова «сука»? Согласно Оксфордскому словарю английского языка, слово «сука» употреблялось по-разному («bicce» или «bicge»), но все же относилось к любой суке.Это было на староанглийском примерно в 1000 году нашей эры. Возможно, мы заимствовали это слово у викингов, у которых было похожее слово «биккья». Не было ничего необычным иметь разные слова для обозначения самцов и самок видов – многие из них используются и сегодня! Лошади – это жеребцы и кобылы, кошки и королевы, а кролики – самцы и олени. Люди могут лениться с речью, и одно слово лучше, чем два, поэтому легче сказать «сука», чем «сука».

Не оскорбляйте меня!

Мы не всегда хорошо относимся к людям, и, вероятно, оскорбляли друг друга еще до того, как появился язык! Есть свидетельства того, что римляне оскорбляли друг друга на стенах Помпеи, Шекспир любил оскорбления, и даже Библия содержит оскорбления.

Как гордого человека сравнивать с животным довольно оскорбительно! Кто хочет, чтобы его называли свиньей или собакой? Собака была довольно распространенным оскорблением в средние века. Опять же, Шекспир часто писал персонажей, оскорбляющих других, называя их «собакой». Они могут быть агрессивными, вонючими, грязными, бесстыдными, чрезмерно возбужденными или проявлять другие отрицательные качества.

К сожалению, в прежние времена у женщин было гораздо меньше прав и уважения, чем в наши дни, и оскорбления широко использовались для их унижения. Одним из худших было «сука», если сравнивать женщину с сукой во время течки.Это имело негативный оттенок чрезмерной сексуальности, проституции, вспыльчивости, кокетства или других качеств, которые не были уместны в те времена. Оно использовалось аналогично слову «шлюха».

В 19 и 20 веках слово «сука» все еще использовалось в основном против женщин, но в меньшей степени из-за его сексуального подтекста. Напротив, это подразумевало, что женщина слишком громкая, сильная, сильная, резкая или общительная. Опять же, эти черты обычно не считались приемлемыми для женщин в то время.

Язык сегодня

Сегодня слово «сука» по-прежнему используется как оскорбление в отношении женщин, как описано выше, но также используется для обозначения людей любого пола, считающихся слабыми или подчиненными. Примечательно, что это слово также начинает использоваться в более позитивном свете, среди друзей как выражение нежности или даже для продажи продуктов! Изменение языка иногда может быть необычным.

На протяжении всей эволюции слова «сука» как ругательства или оскорбления оно оставалось термином для суки.Тем не менее, он вышел из моды среди широкой публики и в настоящее время используется в основном среди заводчиков и в ветеринарии. Тем не менее использование этого слова вызывает у некоторых людей дискомфорт. Более того, это может означать, что рассматриваемая собака – неприятная собака. Стоит ли нам вообще его использовать?

Каков вердикт?

На этот вопрос нет настоящего ответа, и у всех, вероятно, будут разные мнения. В ветеринарии термин «сука» используется так широко как термин для обозначения суки, что мы обычно не замечаем, что это ругательство.С таким же успехом это могут быть два совершенно разных слова. Некоторые ветеринары могут осознавать, что этот термин вызывает споры, и в любом случае стараются не использовать его перед клиентами. Другие не испытывают таких угрызений совести и с радостью используют это перед клиентами, предполагая, что клиент будет знать, что их или их собаку не оскорбляют!

Если хотя бы одному человеку неудобно использовать это слово по отношению к своей собаке, возможно, нам стоит предпринять некоторые попытки постепенно отказаться от этого слова? В конце концов, это довольно архаичное слово – просто спросите викингов! Как мы уже упоминали выше, многие ветеринары уже этим занимаются. Хорошие альтернативы – леди, девочка, целая сука или даже просто сука. Все эти термины понятны и никого не оскорбят. Язык развивается, и мы можем ли мы по-прежнему говорить, как грязные викинги? С другой стороны, «сука» – это всего лишь технический термин, и должен ли ветеринар следить за тем, чтобы каждый клиент не был оскорблен, если не было оскорбления?

Вас также могут заинтересовать;

Этого доктора назвали стервой на работе. Вот что она сделала дальше.

Когда я обнимаю маленькую головку своей младшей дочери на выпускном вечере, успокаивающий аромат ее волос наполняет меня умиротворением. Она несется через школьный двор к своему второклассному классу, ее большой рюкзак подпрыгивает вверх и вниз, по-видимому, со своими собственными намерениями и затмевая ее крошечное тело. Как только я выхожу из школы, мое внимание переключается.

Я стою на краю больничной койки моего пациента и просматриваю дневные цели лечения. Я осторожно обращаюсь к пациенту из-за его расистского комментария относительно приверженности к кислородной терапии накануне: «Эти мексиканцы всегда смотрят. Если они думают, что у меня есть что-то, что они могут украсть, например кислородный автомат, они украдут это ».

Пациент не заметил по моей фамилии, что я мог быть мексиканцем.

Я на полуслове, когда в комнату входит врач-мужчина. Не признавая меня, его взгляд и связь пациента.

Обращаясь ко мне, перебивая, он говорит: «Вы слышали о женщине, которая ударилась в мясорубку?» Озадаченный этим вопросом, я отвечаю: «Нет, она в порядке?» Он наклоняется к пациенту и улыбается: «Вы знаете этого.Пациентка отвечает: «Готов поспорить, я делаю: НЕ ОЦЕНИЛАСЬ».

Врач и пациент смеются. Я запутался. Затем врач указывает на меня и говорит: «Так как она к вам относится?» Вытирая слезы с глаз от приступа смеха, пациент отвечает: «О, она настоящая стерва!» И пациент, и врач снова смеются.

У меня отвисает челюсть. Какая? Даже в шутку это кажется совершенно неуместным. Менее чем за минуту я перехожу от планирования целей лечения для моего пациента с небрежным расизмом к полному замешательству и, наконец, гневу.

Патетическая изюминка клинициста теперь имеет смысл, а меня только что назвали стервой на работе.

Сердце бешено колотится – я в ярости – выхожу из комнаты.

Не зная, что делать дальше, я выхожу из больницы, чтобы прогуляться и подышать свежим воздухом. Я начинаю размышлять о своем гневе и отправляю врачу электронное письмо: «Нам нужно поговорить о неуместном разговоре в палате пациента. Я весь день в палате. Найди меня.” Через восемь часов я получаю от него ответ: «Работал поздно.Вот мой сотовый. Позвони мне, если я тебе понадоблюсь. Мой немедленный ответ: «Нет, это должно быть лично. Найди меня завтра ».

На следующее утро ко мне на посту медсестер подходит врач-клиницист: «Эй, может, пойдем поговорим в конференц-зале?» Я отвечаю: «Нет, здесь хорошо». Я пересказываю вчерашний разговор, давая понять, что обиделась. В замешательстве врач говорит: «Что? Мы с тобой друзья. Я ничего не имел в виду в этой шутке. Я просто пытался связаться с пациентом.Я не хотел вас перебивать. Я не слышал, чтобы он называл тебя сукой.

Он искренне удивлен моим дискомфортом?

Я снова пересказываю весь разговор. «Мне очень жаль, – говорит он. «Я просто не думал, что обидел тебя этой шуткой, и не слышал, чтобы он назвал тебя стервой». Затем я спрашиваю: «У тебя есть дочери?» Он отвечает: «Да, двое из них».

«Я хочу, чтобы вы обдумали ту культуру, которую вы создаете для женщин и мужчин. Нельзя рассказывать неуместные анекдоты и быть уважаемым.Вы не можете умалить мой авторитет как врача пациента, рассказывая анекдоты сексуального характера. Нельзя смеяться после того, как пациент назвал меня или любую женщину стервой ».

Сначала я не решался воспитать дочерей, потому что, в конце концов, совершенно не нужно было ссылаться на идею о том, что мужчина помнит своих дочерей, чтобы заслужить уважение к женщинам.

Тем не менее, при упоминании своих дочерей он на мгновение останавливается и смотрит вниз: «Да, мне очень жаль. Я продолжаю: «Представьте, если бы ваши дочери стали врачами, и клиницист будет так с ними разговаривать?» Кажется, это замечание проходит: он перестает оправдывать свои действия и просто говорит: «Мне очень жаль. «Его слезящиеся глаза заставляют меня думать, что он раскаивается.

До этого момента я был настолько поглощен этим моментом, что забыл, что во время нашего разговора нас окружали другие клиницисты. Когда он уходит, медсестра хлопает меня по спине и говорит: «Это было потрясающе. Хотел бы я сделать это ».

Я расслабляюсь. Я это сделал! Я сказал все, что хотел сказать, и тут же за себя заступился.

Слишком часто нас сбивает с толку отношение к женщинам, особенно в профессиях, в которых доминируют мужчины.Женщины, работающие в медицине, часто оказываются в ситуациях, которые кажутся неуместными, но в настоящее время мало что могут сделать для изменения такого поведения из-за страха перед недоверием других или безопасности работы, а также потому, что такое поведение является общепринятой социальной нормой.

Я задался вопросом, не была ли моя злость на него после разговора чрезмерной реакцией. Я верю, что благодаря вдохновению моих собственных дочерей я дала себе возможность встретиться с ним лицом к лицу и разрешить гнев, который я чувствовал. Более того, вместо того, чтобы обращаться к офису честности или его начальнику, я столкнулся с ним сам.

Недопустимо объективировать женщин или мириться с предрассудками в отношении женщин. Такое поведение может иметь кумулятивный эффект на благополучие и карьерные траектории.

Мужчины и женщины должны сообща противостоять неравенству и разъяснять врачам и пациентам, что сексизм недопустим. Как латиноамериканский врач и особенно в академическом учреждении, работающем со студентами, проходящими обучение, мы должны открыто обсуждать сексизм и расизм, поскольку мы обучаем всех относиться друг к другу как к равным.Мы должны требовать культуры, в которой этот тип поведения не допускается, и нам необходимо создать инклюзивную междисциплинарную среду между клиницистами и студентами, которых мы обучаем.

В тот же день, когда я встречаюсь с врачом, я беру своих дочерей и снова крепко их обнимаю, зная всем сердцем, что, когда мы требуем уважения перед лицом дискриминации, независимо от того, насколько оскорбительным или скрытным это может показаться в то время, мы будем иметь значение – разницу, которую испытают наши дочери.

Автор – анонимный врач.

Изображение предоставлено: Shutterstock.com

‘Rep. Йохо назвал меня, цитирую, «гребаной сукой» – People’s World

Респ. Александрия Окасио-Кортес (Д-Н.Y.) говорит в зале Дома 23 июля о женоненавистничестве члена палаты представителей Тома Йохо (R-Fla.). | AP

На Мемориале Холокоста в Вашингтоне, округ Колумбия, есть список из дюжины легко узнаваемых черт общества, движущегося к фашизму. Одно из первых мест в этом списке занимает притеснение и очернение женщин, короче говоря, сексизм. Вчера член палаты представителей Нью-Йорка Александра Окасио-Кортес, ведущая социалистка в Конгрессе США, поднялась на трибуну и навсегда изменила то, как сексизм будет пониматься политическими лидерами страны.

Она потребовала, чтобы к женщинам относились с уважением как к личностям, заявив, что недостаточно уважать их только потому, что они дочери, жены или матери. Она требовала такого уважения к женщинам как к личности, независимо от их класса или экономического положения. Это касается женщин из рабочего класса на работе и дома, а также тех, кто занимает высокие посты, таких как Хиллари Клинтон, которую мужчины бесчисленное количество раз называли стервой, включая тех, кто считает себя «прогрессивным».

Женщины и мужчины в U.С. и так далеко, как Индия, вчера увидели и услышали историческое осуждение сексизма и того, как он обесценил и ослабил наш мир. И Окасио-Кортез ни капли не сдержался.

«Респ. Йохо позвонил мне, цитирую, «чертова сука», – сказал Окасио-Кортез. «Это слова, которые представитель Йохо обрушил на женщину-конгрессмена».

Ранее на этой неделе республиканский член палаты представителей Тед Йохо из Флориды обрушился на Окасио-Кортез, когда она поднималась по ступеням Капитолия. Вчера он не принес извинений, фактически извинившись за «недоразумение» Окасио-Кортеса, которое, по его словам, никогда не делал.«Я не могу извиниться за свою страсть или за любовь к моему Богу, своей семье и моей стране», – сказал он в своих трусливых замечаниях, направленных на то, чтобы попытаться сохранить лицо. Еще более отвратительно то, что ни один республиканец в этом благородном органе, Палате представителей, не осудил его высказывания. Каждый мужчина-республиканец хранил полное молчание, подтверждая резкое обвинение нашей культуры, высказанное Окасио-Кортесом.

В своей речи Окасио-Кортес сожгла не только приемлемость пошлостей, исходящих от Йохо, но и всю культуру, политическую и экономическую систему, которая говорит, что для мужчин нормально использовать язык, который способствует притеснению и жестокому обращению с женщинами.

«Я искренне думал, что собираюсь упаковать его и отправиться домой – это просто еще один день», – сказал Окасио-Кортес, готовый игнорировать пошлости, которые Йохо извергал в ее адрес, и она рассказала о том, что называться оскорбительными именами было почти обычным делом. для нее, будучи официанткой и барменом в Нью-Йорке. Она упомянула, как она выгнала мужчин из своего бара, когда они произвели на нее такие выражения. Она упомянула, как игнорировала губернатора Флориды Рона ДеСантиса, когда он использовал оскорбительные выражения по отношению к ней.

Однако, немного подумав, она передумала. Она сказала, что не хочет, чтобы ее племянницы и другие девочки видели, что такое поведение нормально в Конгрессе США. И она сказала, что когда Йохо упомянул свою жену и дочерей в своей речи без извинений, для нее это было слишком много.

«Mr. Йохо упомянул, что у него есть жена и две дочери. Я на два года младше младшей дочери мистера Йохо. Я тоже чья-то дочь », – сказала она.«Дочь не делает мужчину порядочным. Жена не делает человека порядочным. Отношение к людям с достоинством и уважением делает человека порядочным. А когда порядочный человек совершает ошибку, как мы все обязаны делать, он изо всех сил старается извиниться ».

Сексизм, конечно, был не единственным злом, которое проявилось в возмутительных замечаниях Йохо. Его поведение было откровенно расистским актом, допускаемым терпимостью этой культуры к расизму. Белый мужчина постарше чувствовал себя совершенно комфортно из-за этого расизма, напав на молодую латинскую женщину, ударив ее по тому месту, где, по его мнению, она принадлежала.

В этом уродливом инциденте и в героической реакции Окасио-Кортеса есть позитив. Движения против расизма и сексизма привели к Конгрессу, в котором сейчас много женщин и много небелых членов. Благодаря этому Окасио-Кортес мог в наши дни выступить против сексизма и расизма в Конгрессе. Много лет назад такой шаг мог положить конец ее политической карьере. Вчера она нанесла удар по порядочности и усилила движения, которые могут положить конец тому злу, которому она бросает вызов.

В результате ее выступления женщины – и мужчины тоже – которые недовольны тем, что сексизм и расизм делают для ослабления нашего общества, теперь еще более мотивированы выступить и вывести Трампа, сексистов и расистов, стоящих за ним, из офиса. .

«Мы не футбольные мамы», – говорила «Стена мам», которая выступила против тайной полиции Трампа в Портленде, штат Орегон. «Мы люди, которые объединились, чтобы противостоять вашему насилию над нашим народом». До выборов будет появляться все больше и больше стен из мам.

Активистки анти-Трамповых кампаний по всей стране – это в основном женщины. Большинство избирателей, которые потенциально могут сместить Трампа с должности, – женщины. Всем нам нужно поблагодарить этих женщин и Александру Окасио-Кортез за то, что они делают. Мы все должны присоединиться к ним.

Нравится бесплатно? Мы тоже. Здесь, в People’s World, мы твердо верим в миссию информирования рабочих и демократических движений, чтобы они были готовы к борьбе. Но нам нужна ваша помощь. Хотя наш контент бесплатный для читателей (чем мы гордимся), нужны деньги – очень много – для создания и освещения историй, которые вы видите на наших страницах. Только вы, наши читатели и сторонники, можете поддерживать нас. Только вы можете быть уверены в том, что мы публикуем важные новости без платного доступа и рекламы.

No related posts.