Лекарства народные: Полезно знать

By | 08.06.1978

Только четверть опрошенных Народным фронтом омичей получили бесплатные лекарства для амбулаторного лечения COVID-19

Активисты Народного фронта в Омской области направили в региональный минздрав промежуточные итоги опроса населения о качестве помощи амбулаторным больным с COVID-19. Мониторинг общественников выявил, что чуть менее 29% омичей были обеспечены бесплатными лекарствами для лечения коронавирусной инфекции, при этом те, кто их получил, сообщили о недостаточном количестве.

В Омской области побит очередной антирекорд по количеству заболевших коронавирусной инфекцией, уже более 800 человек в сутки. Областной минздрав сообщает, что госпитализаций пока немного. Вместе с тем при очевидных признаках COVID-19 многие жители региона чаще всего вынуждены заниматься самолечением и покупать необходимые лекарства в аптеке. Только у каждого четвертого амбулаторного больного соответствующий диагноз был зарегистрирован в медицинской организации. Таковы промежуточные результаты опроса Народного фронта.

Большинство опрошенных (84%) жителей Омской области признались, что не обращались за медицинской помощью по телефонам горячих линий. Тем, кто это все же сделал, пришлось потратить на ожидание ответа оператора от нескольких минут до нескольких часов. Впрочем, подобные случаи единичны.

Острее стоит проблема с лекарственным обеспечением. Омичи, переболевшие дома под наблюдением участкового терапевта, сообщили, что необходимые лекарства докупали в аптеке. Из числа опрошенных бесплатными препаратами были обеспечены чуть менее 29%, при этом препаратов не всегда хватало.

Решение перечисленных проблем эксперты Народного фронта поднимают в повестке еженедельных заседаний регионального оперативного штаба при правительстве Омской области.

«Мы находимся в тесном контакте с представителями регионального минздрава. Работа стационаров отлажена, сформирован запас коечного фонда. Но амбулаторная сеть сейчас испытывает колоссальную нагрузку, и проблемы, о которых сигнализируют омичи, необходимо решать. С соответствующими предложениями обращаемся к региональной власти», – сообщил модератор тематической площадки Народного фронта «Здравоохранение» в Омской области Иван Воронцов.

Вакцинацию от коронавируса на данный момент завершили 834 367 омичей. В качестве главной причины большинство опрошенных Народным фронтом жителей региона (69,3%) назвали необходимость защитить себя и свою семью. О том, что сделали это по требованию работодателя, сообщили 22,5%. Необходимость получить заветный QR-код для посещения развлекательных учреждений и ресторанов указали в качестве причины для вакцинации чуть более 10% опрошенных жителей Омской области. 

21 января Народный фронт запустил опрос населения о качестве оказания медпомощи при COVID-19. Общественники попросили ответить на вопросы о вакцинации, времени дозвона на горячие линии, бесплатном лекарственном обеспечении. Промежуточные итоги опроса были представлены Президенту РФ, лидеру Народного фронта Владимиру Путину на совещании с членами правительства.

Статья 24. Реклама лекарственных средств, медицинских изделий и медицинских услуг, методов профилактики, диагностики, лечения и медицинской реабилитации, методов народной медицины / КонсультантПлюс

Статья 24. Реклама лекарственных средств, медицинских изделий и медицинских услуг, методов профилактики, диагностики, лечения и медицинской реабилитации, методов народной медицины

(в ред. Федеральных законов от 23.07.2013 N 200-ФЗ, от 25.11.2013 N 317-ФЗ)

1. Реклама лекарственных средств не должна:

1) обращаться к несовершеннолетним;

2) содержать ссылки на конкретные случаи излечения от заболеваний, улучшения состояния здоровья человека в результате применения объекта рекламирования;

3) содержать выражение благодарности физическими лицами в связи с использованием объекта рекламирования;

4) создавать представление о преимуществах объекта рекламирования путем ссылки на факт проведения исследований, обязательных для государственной регистрации объекта рекламирования;

5) содержать утверждения или предположения о наличии у потребителей рекламы тех или иных заболеваний либо расстройств здоровья;

6) способствовать созданию у здорового человека впечатления о необходимости применения объекта рекламирования;

7) создавать впечатление ненужности обращения к врачу;

8) гарантировать положительное действие объекта рекламирования, его безопасность, эффективность и отсутствие побочных действий;

9) представлять объект рекламирования в качестве биологически активной добавки и пищевой добавки или иного не являющегося лекарственным средством товара;

10) содержать утверждения о том, что безопасность и (или) эффективность объекта рекламирования гарантированы его естественным происхождением.

2. Требования пункта 6 части 1 настоящей статьи не распространяются на рекламу лекарственных препаратов, применяемых для профилактики заболеваний.

(в ред. Федерального закона от 23.07.2013 N 200-ФЗ)

3. Требования пунктов 2 – 5 части 1 настоящей статьи распространяются также на рекламу медицинских услуг, в том числе на рекламу методов профилактики, диагностики, лечения и медицинской реабилитации.

(часть 3 в ред. Федерального закона от 25.11.2013 N 317-ФЗ)

3.1. Требования пунктов 2 – 5 и 7 части 1 настоящей статьи распространяются также на рекламу методов народной медицины.

(часть 3.1 введена Федеральным законом от 25.11.2013 N 317-ФЗ)

4. Требования пунктов 1 – 8 части 1 настоящей статьи распространяются также на рекламу медицинских изделий.

(в ред. Федерального закона от 23.07.2013 N 200-ФЗ)

5. Требования пунктов 2 и 3 части 1 настоящей статьи не распространяются на рекламу, распространяемую в местах проведения медицинских или фармацевтических выставок, семинаров, конференций и иных подобных мероприятий, а также в предназначенных для медицинских и фармацевтических работников специализированных печатных изданиях, и на иную рекламу, потребителями которой являются исключительно медицинские и фармацевтические работники.

6. Сообщение в рекламе о свойствах и характеристиках, в том числе о способах применения и использования, лекарственных препаратов и медицинских изделий допускается только в пределах показаний, содержащихся в утвержденных в установленном порядке инструкциях по применению и использованию таких объектов рекламирования.

(в ред. Федерального закона от 23.07.2013 N 200-ФЗ)

7. Реклама лекарственных препаратов, медицинских услуг, в том числе методов профилактики, диагностики, лечения и медицинской реабилитации, медицинских изделий должна сопровождаться предупреждением о наличии противопоказаний к их применению и использованию, необходимости ознакомления с инструкцией по применению или получения консультации специалистов. В рекламе, распространяемой в радиопрограммах, продолжительность такого предупреждения должна составлять не менее чем три секунды, в рекламе, распространяемой в телепрограммах и при кино- и видеообслуживании, – не менее чем пять секунд и должно быть отведено не менее чем семь процентов площади кадра, а в рекламе, распространяемой другими способами, – не менее чем пять процентов рекламной площади (рекламного пространства). Требования настоящей части не распространяются на рекламу, распространяемую в местах проведения медицинских или фармацевтических выставок, семинаров, конференций и иных подобных мероприятий, а также в предназначенных для медицинских и фармацевтических работников специализированных печатных изданиях, и на иную рекламу, потребителями которой являются исключительно медицинские и фармацевтические работники.

(в ред. Федеральных законов от 23.07.2013 N 200-ФЗ, от 25.11.2013 N 317-ФЗ)

8. Реклама лекарственных препаратов в формах и дозировках, отпускаемых по рецептам на лекарственные препараты, методов профилактики, диагностики, лечения и медицинской реабилитации, а также медицинских изделий, для использования которых требуется специальная подготовка, не допускается иначе как в местах проведения медицинских или фармацевтических выставок, семинаров, конференций и иных подобных мероприятий и в предназначенных для медицинских и фармацевтических работников специализированных печатных изданиях.

9. Реклама лекарственных средств, содержащих разрешенные к применению в медицинских целях наркотические средства или психотропные вещества, внесенные в список наркотических средств и психотропных веществ, оборот которых в Российской Федерации ограничен и в отношении которых устанавливаются меры контроля в соответствии с законодательством Российской Федерации и международными договорами Российской Федерации, и список психотропных веществ, оборот которых в Российской Федерации ограничен и в отношении которых допускается исключение некоторых мер контроля в соответствии с законодательством Российской Федерации и международными договорами Российской Федерации, запрещается, за исключением рекламы таких лекарственных средств в местах проведения медицинских или фармацевтических выставок, семинаров, конференций и иных подобных мероприятий и в предназначенных для медицинских и фармацевтических работников специализированных печатных изданиях.

10. Проведение рекламных акций, сопровождающихся раздачей образцов лекарственных средств, содержащих наркотические средства и психотропные вещества, запрещается.

11 – 12. Утратили силу. – Федеральный закон от 25.11.2013 N 317-ФЗ.

В ВОЗ призвали использовать против COVID-19 только проверенные народные средства – Общество

ЖЕНЕВА, 6 мая. /Корр. ТАСС Константин Прибытков/. Применение непроверенных средств против коронавирусной инфекции может поставить под угрозу жизнь пациентов. С таким предупреждением выступили представители Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ). Они подчеркнули, что организация поддерживает традиционную медицину, но использовать ее средства нужно только после того, как они успешно прошли клинические испытания.

“Есть много видов традиционной медицины, которые приносят пользу… Однако применять подобные средства нужно после очень строгих испытаний, как это происходит в современной медицине. Такова наша позиция”, – сказал генеральный директор ВОЗ Тедрос Аданом Гебрейесус на брифинге в Женеве.

Его поддержал и директор программы ВОЗ по чрезвычайным ситуациям в области здравоохранения Майкл Райан. Отвечая на вопросы журналистов, он отметил, что, признавая ценность традиционной медицины, “нужно быть уверенным, что предлагаемые средства протестированы таким же образом, как и обычные лекарства”.

“В условиях, когда [ученые] ищут лекарства против коронавирусной инфекции, нужно с осторожностью относиться к вводящей в заблуждение информации [из разных источников], особенно из соцсетей, по поводу эффективности некоторых лекарств”, – говорится в информационном бюллетене ВОЗ. – Многие растения и вещества предлагаются без соблюдения минимальных требований и свидетельств качества, безопасности и эффективности”.

Применение против COVID-19 средств, которые не прошли полновесного исследования, “может представлять для людей угрозу, давая им ложное чувство безопасности и отвлекая их внимание от необходимости мыть руки и физически дистанцироваться”, считают эксперты ВОЗ. Между тем, подчеркивают в организации, именно мытье рук и соблюдение физической дистанции имеет “чрезвычайно важное значение для предотвращения COVID-19”.

Проверить полынь

Обратившись к ситуации в Африке, где число случаев заражения коронавирусом продолжает расти, ВОЗ напомнила, что “медицинские растения, такие как полынь однолетняя (Artemisia annua), которые считаются возможным средством против COVID-19, должны быть протестированы на предмет эффективности и побочных эффектов”.

Эксперты ВОЗ считают, что лекарства для африканцев должны быть протестированы по тем же стандартам, что и для жителей остального мира. “Даже если источником терапии является традиционная практика и природные средства, крайне необходимо установить их действенность посредством строгих клинических испытаний”, – говорится в бюллетене. Подобные исследования обычно предполагают участие сотен людей под наблюдением национальных регулирующих органов, напоминает ВОЗ.

Организация оказывает помощь африканским государствам в исследованиях, касающихся средств народной медицины. В частности, она поддержала проведение клинических испытаний, которые увенчались получением в 14 странах разрешений на применение 89 средств традиционной медицины. При этом 43 из них были включены в национальные списки основных лекарств и сейчас являются частью врачебного арсенала при лечении широкого круга болезней, включая малярию, диабет, гипертонию и сопутствующие ВИЧ заболевания.

Таблетки для потенции или проверенные народные рецепты?

С глубочайшей древности потенция ассоциировалась с успешностью и высоким статусом мужчины, поэтому борьбу за ее укрепление люди вели во все времена. Итогом стало появление самых разнообразных средств для улучшения мужской потенции, от растительных настоек и отваров до современных медикаментозных препаратов, применять которые следует только по назначению врача. Что же принимать для того, чтобы укрепить главную мужскую гордость?

Народные рецепты для потенции

Если изучить обзоры народных средств для повышения потенции, можно выделить среди них несколько групп:

  • Растительные средства — женьшень, имбирь, репа и некоторые другие растения.
  • Животное сырье – наиболее популярны панты марала и маточное молочко.
  • Минералы — мумие, турмалин и другие.

В поисках хорошего препарата для потенции человечество испробовало множество средств, но стоит признать, что эффективность большинства народных рецептов не доказана до сих пор. Следует отметить, что применение немедикаментозных средств от эректильной дисфункции (ЭД) таит в себе определенные опасности: во-первых, далеко не все подобные средства безвредны; во-вторых, чем дольше мужчина откладывается обращение к врачу, тем сложнее и длительнее может быть последующее лечение.

Лучшие средства для повышения потенции — медикаменты?

Итак, поиск эффективных решений следует вести в сфере новейших разработок официальной медицины. Многие современные лекарственные препараты могут эффективно применяться в рамках комплексной терапии. И, принятые за час до полового акта, способны удерживать мужскую силу в тонусе на протяжении нескольких часов.

Ингибиторы ФДЭ – 5 при эректильной дисфункции

Одни из современных препаратов в комплексной терапии ЭД. Эта группа синтетических ингибиторов ФДЭ-5 стимулирует естественную потенцию. Или академическим языком: расслабляет гладкую мускулатуру кавернозных тел, способствуя их полноценному наполнению кровью и созданию устойчивой, естественной потенции, которая исчезает сразу после семяизвержения1.

У препаратов на основе первого ИФДЭ – 5 меньше побочных эффектов2 и более продолжительный период вывода из организма, что позволяет принимать лекарство не непосредственно перед актом, а даже намного раньше, что помогает скрыть факт приема препаратов от партнерши. На данном этапе развития фармакологии это одно из наиболее применяемых средств для повышения потенции у мужчин.

Однако не стоит думать, что вернуть хорошую потенцию можно просто принимая таблетки2. При любых формах половой дисфункции необходимо комплексное лечение. Поэтому первым шагом к решению проблемы и поиску лучшего препарата для увеличения потенции становится обращение к квалифицированному специалисту, который выявит причины нарушений и составит схему эффективного лечения.

Потенция: все же показатель статуса?

Тщательное изучение вопроса эректильной дисфункции показало, что причинами нарушений могут стать не только хронические заболевания простаты и семенников, но и ряд простых, бытовых факторов — стрессы, неврозы, страх, малоподвижный образ жизни и нерациональное питание. Поэтому для эффективного решения вопроса важно в том числе нормализовать образ жизни и питания, проконсультироваться с врачом для выявления причин и назначения комплексной терапии. В случае своевременного обращения к специалисту и правильном лечении удается помочь до 95 % пациентов3.

Литература

1. А.Г. Мартов, Д.В. Ергаков, «Силденафил в современной урологической практике»// ЭФФЕКТИВНАЯ ФАРМАКОТЕРАПИЯ. Урология и нефрология, №2 (15)/2014.
http://umedp.ru/articles/sildenafil_v_sovremennoy_urologicheskoy_praktike.html

2. И.В. Дамулин, Ю.М. Есилевский, «Эректильная дисфункция: патогенические и терапевтические аспекты» // Неврологический журнал, №1 (Т. 20)/2015.
http://cyberleninka.ru/article/n/erektilnaya-disfunktsiya-patogeneticheskie-i-terapevticheskie-aspekty

3. А.Л. Верткин, Д.Ю. Пушкарь, А.В. Тополянский, А.С. Сегал «Эректильная дисфункция» // медицинский научно-практический журнал «Лечащий врач», №07/03.
https://www.lvrach.ru/2003/07/4530520/

Создано экспертами по заказу ООО «КРКА ФАРМА»

Традиционная лечебная практика и народные лекарства, используемые общиной мишинг на северо-востоке Индии

J Ayurveda Integr Med. 2012 июль-сентябрь; 3(3): 124–129.

Rama Shankar

Аюрведический региональный научно-исследовательский институт (CCRAS) Итанагар, Арунахал Прадеш, Индия

GS Lavekar

1 Центральный совет по исследованиям в Аюрведу и Сиддхе, Нью-Дели, Индия

S. Deb

2 Региональный центр Национального совета по лесонасаждению и экоразвитию, NEHU, Шиллонг, Индия

B.K. Sharma

3

3 Северо-Восточный институт народной медицины, Pasighat, Arunachal Pradesh, Индия

Аюрведа Региональный научно-исследовательский институт (CCRAS) ITANAGAR, Arunachal Pradesh, Индия

1 Центральный совет для исследований в Аюрведе и Сиддхе, Нью-Дели, Индия

2 Региональный центр Национального совета по лесонасаждению и экоразвитию, NEHU, Шиллонг, Индия

3 Северо-Восточный институт народной медицины, Индия Арунал Прахатдеш, Пасигхат

Адрес для корреспонденции: Dr. Рама Шанкар, помощник директора (ботаника), Научно-исследовательский институт аюрведы (CCRAS), Итанагар, Аруначал-Прадеш 791111, Индия. E-mail: [email protected]

Поступила в редакцию 10 мая 2011 г.; Пересмотрено 28 июля 2011 г .; Принято 4 августа 2011 г.

Авторские права: © Journal of Ayurveda and Integrative Medicine

Это статья с открытым доступом, распространяемая в соответствии с условиями Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Unported, что разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение в на любом носителе, при условии, что оригинальная работа правильно процитирована.

Эта статья была процитирована другими статьями в PMC.

Abstract

Ассам и Аруначал-Прадеш имеют очень богатые традиции лекарственных трав, используемых для лечения различных заболеваний. Племенные общины практикуют различные виды традиционных методов лечения. Имеется достаточно документации о методах исцеления в других племенных общинах, за исключением общины Мишинг в Ассаме и предгорья округа Восточный Сианг в Аруначал-Прадеше, поэтому была предпринята попытка сделать то же самое. Опрос народных лекарственных растений и народных целителей племени мишинг был проведен в нескольких местах Лакхимпура и округа Дхемаджи штата Ассам и округа Восточный Сианг штата Аруначал-Прадеш, где эта этническая группа проживает с незапамятных времен. Вся информация была собрана на основе интервью и полевых исследований с местными целителями в сообществе. Проведена идентификация лекарственных растений, собранных с помощью местных знахарей. Было показано, что такие лекарства обладают значительной целебной силой либо в их естественном состоянии, либо в качестве источника новых продуктов, обработанных ими.Это исследование в основном сосредоточено на растениях, используемых для лечения болезней, и на изучении различных систем лечения. Дается подробное примечание о способе приготовления точной дозы, используемой части/частях растений и способе применения.

Ключевые слова: Этномедицина, этнические группы, травники с использованием растительных, животных и минеральных веществ и некоторых других методов, основанных на социальных, культурных и религиозных традициях, а также на преобладающих знаниях, взглядах и убеждениях относительно физического, психического и социального благополучия и причин болезней и инвалидности в обществе». .Народные целители использовали разные лечебные формулы из различных природных веществ (животных, минеральных и растительных). Они обладают обширными знаниями об использовании растений и трав в лечебных и пищевых целях.

Мишинги — этническая группа, населяющая районы Дхемаджи, Северный Лакхимпур, Сонитпур, Тинсукиа, Дибругарх, Сибсагар, Джорхат и Голагхат в Ассаме. Некоторые живут в Пасигхате и его окрестностях в районе Восточный Сианг штата Аруначал-Прадеш. Это вторая по величине племенная группа в Северо-Восточной Индии, за которой следуют бодо.Их главный праздник — Али-Айе-Лиган в феврале месяце, который знаменует собой начало посевной.[1]

Кроме того, из-за их близости к берегам рек они вызывают малярию и болезни, передающиеся через воду, и они разработали традиционные методы лечения, чтобы защитить себя от различных болезней, и традиционные методы лечения тех дней по-прежнему предпочитают люди этого сообщества. в эту современную эпоху. Сообщалось о подробностях лекарственных растений, используемых в Индии [2], а записи о народных лекарствах, используемых племенами мишинг, менее известны. [3–6] Однако племенные общины в Аруначал-Прадеше, напоминающие мишинги, т.е. ади, апатани и ньиши, также используют местные травы для лечения болезней. травы в виде свежего препарата, толченого сока, отвара лекарственной части и порошка для приема внутрь и пасты для местного применения при кожных заболеваниях и ранах. Они используют местные лекарственные травы, выращивают лекарства из разных мест обитания, а также выращивают истощающие лекарственные растения. Они также верят в богов и поклоняются для лечения болезней.Исследование раскрывает подробную документацию о методах исцеления, которые традиционные целители использовали для здоровья своего сообщества с полной верой и уверенностью. Малярия и желтуха, являющиеся распространенными заболеваниями в Северо-Восточной Индии, широко лечатся традиционными целителями, и было зарегистрировано 68 трав для лечения малярии и около 88 для лечения желтухи.

МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ

В народной медицине или этномедицинских исследованиях наиболее надежным методом является полевой опрос. [14] Во время различных полевых обследований в лесных массивах и прилегающих селах с жителями села консультировались об их основном методе лечения во время болезни.Получив информацию о лицах, занимающихся местными врачебными практиками, авторы предприняли попытку установить контакт с этими целителями с целью обмена знаниями, полученными из устоявшейся системы фитотерапии, такой как Аюрведа, и местных трав, используемых в других соседних сообществах. В ходе взаимодействия знания об отдельных и легкодоступных составных препаратах, используемых в Аюрведе и легко доступных в этом районе, также были переданы целителям для включения или обновления своих знаний.Он включает встречи с травниками и экспертами в этой области для получения информации из первых рук. Для получения некоторых данных из первых рук были проведены консультации с практикующими врачами, специализирующимися на лечении различных заболеваний, а также с экспертами в различных методах лечения. В настоящем исследовании работа ограничена некоторыми врачами-травниками из разных групп мишинг, проживающих в Ассаме и Аруначал-Прадеше. Опрошенные травники были убеждены в важности документирования этнических знаний о лекарственных растениях, используемых в различных лечебных целях.Требуется тактичное обращение и убеждение, чтобы получить информацию от травников. В ходе исследования были опрошены традиционные информаторы по целительским практикам, в ходе которых в общей сложности взаимодействовали 7 целителей из округов Дхемаджи и Северный Лакхимпур и 4 из предгорий округа Восточный Сианг, некоторые из которых: г-н У.К. Кардонг, г-н Лахидхар Пайенг, г-н Кхоген Кардонг, г-жа Малоти Наро и другие, связанные с вышеперечисленными практикующими. Эти народные целители живут в 4 деревнях в Северном Лакхимпуре и 3 в районе Дхемаджи штата Ассам и в одной деревне в районе Восточный Сианг штата Аруначал-Прадеш.Собрана подробная информация о растениях и их частях, используемых при лечении различных заболеваний. Образцы растений были собраны для идентификации и подготовки гербария. В то время как большинство растений являются широко распространенными растениями, известными большинству людей, некоторые из растений были идентифицированы по образцу гербария Ботанической службы Индии (BSI), Итанагар. Также был собран подробный метод приготовления точной дозы. Образцы гербария хранятся в Гербарии Регионального научно-исследовательского института Аюрведы в Итанагаре для аутентификации и дальнейшего использования.

НАБЛЮДЕНИЕ

Традиционная лечебная практика общины мишинг

Сообщество мишинг является одним из основных племенных сообществ, которые распространены от Аруначал-Прадеша до равнин Ассама и время от времени раздваиваются из-за их миграции с холмов Арунача-Прадеша на равнины Ассам. Во время этой миграции они развивали свои знания, приобретая у других близлежащих сообществ и используя травы, доступные в их деревнях и вокруг них, для лечения различных болезней [].Согласно информации, предоставленной в системе, было обнаружено, что когда-то ответственными лицами в деревнях был глава деревни по имени Гаон Бурха в Аруначал Мишинге, но во время этих взаимодействий более 3 человек, принадлежащих к одной или другой семье, участвуют в целительских практиках, развивая некоторое совершенствование. трав, используемых в их практике и не встречающихся в природе в близлежащих районах, таких как Aloe barbadensis, Barleria cristata, Glycyrrhiza glabra и т. д. В соответствии с лечебными практиками главного травника сообщества Мишинг, костоправов, Ojhas , связанных с Bhoot Badha, Dondai с использованием Мантра Тантра и т.д.травники и их специализация описаны в . Некоторые распространенные виды лечения, такие как порезы и раны, растяжения связок и кожные заболевания, при которых применяется наружное применение, практикуются всеми теми, кто пострадал сразу. Использование некоторых трав, таких как Centella asiatia , Houttuyinia cordata, Phyllanthus emblica и Terminalia citrina , широко используется в качестве защитного средства и обычно продается в овощных магазинах.

Таблица 1

Народные лекарства, используемые сообществом мишинг Северо-Восточной Индии

Таблица 2

Типы народных целителей среди племен мишинг

В настоящее время Все народные целители этого сообщества не выполняют одни и те же функции, и не все они падают в ту же категорию. Каждый из них имеет свою область знаний. Даже применяемые методы значительно различались. У них свои методы диагностики и своя особенная медицина. В результате опроса было обнаружено, что на северо-востоке Индии существуют разные типы традиционных целителей, основанные на их опыте.

Традиционные врачи лечат все возрастные группы и все проблемы, используя и назначая лекарства, которые легко доступны и доступны по цене. Их лечение является комплексным и имеет лечебные, защитные и профилактические элементы и может быть либо естественным, либо ритуальным, либо тем и другим, в зависимости от причины заболевания.Сюда входят, среди прочего, ритуальные жертвоприношения для умилостивления предков, ритуальные и магические укрепления людей и имущества, пропаривание, очищение (например, ритуальное омовение или использование рвотных и слабительных средств), вдыхание веществ, порезы, ношение амулетов и прокалывание.

Этно-лекарственные растения, используемые общиной Мишинг

Этно-медицинская информация о лечении различных заболеваний, собранная в ходе полевых исследований, представлена ​​здесь в табличной форме для удобства пользования.

Исследование показывает, что малярия, желтуха и проблемы с женскими менструациями являются наиболее распространенными заболеваниями в этом сообществе, поскольку большинству народных целителей для лечения этих заболеваний назначают лекарства.

В этом исследовании 55 лекарственных растений, обнаруженных в разных частях ареала обитания мишинга, используются этим сообществом в их повседневном недомогании от различных болезней. Пятнадцать были деревьями; 8 кустарников и 30 трав и вьющихся растений. Для лечения разных болезней использовались разные части видов лекарственных растений, в основном листья (36.84%), затем стебель (14,03%), корень (10,52%) и кора (7,02%). Были обнаружены Asteraceae (5 видов), Apocynaceae (4 вида) и по 3 вида у Euphorbiaceae, Malvaceae и Acanthaceae. Некоторые из растений можно отнести к категории высокоприоритетных лекарственных растений, поскольку они имеют огромную ценность для лечения различных заболеваний, но занимают низкую нишу. Эти растения широко используются в традиционной лечебной практике, но из-за многократного использования они истощают свою среду обитания, а именно. Acorus calamus, Costus speciosus, Eclipta prostrata, Oroxylum indicum и Plumbago zeylanica .В конце концов, эти виды теперь находятся на пути к вымиранию из-за чрезмерной эксплуатации, строительства дорог и вторжения в среду обитания иммигрантов из соседнего сообщества. Местные жители приспособились к выращиванию некоторых местных трав, таких как аир , аир аира, центелла азиатская, левкас индика, кувшинка звездчатая, табернемонтана дивариката и некоторые другие из местообитаний с различными климатическими условиями, такие как алоэ барбаденсис, солодка голая , которые встречаются потребность в препаратах на суточную потребность.Некоторыми из известных трав в этом районе являются Ageratum conyzoides, Clerodendrum infortunatum, Leucas indica, Sida acuta, Solanum viarum и т. д., которые обычно доступны в среде обитания и используются для удовлетворения потребности в лекарствах для лечения заболеваний. деревья и кустарники: Alstonia Scholaris, Costus speciosus Ficus racemosa, Oroxylum indicum, Plumaria alba, Ricinus communis и т. д. пероральное потребление.Установлено, что в большинстве случаев растительные продукты готовятся в сочетании с некоторыми другими растениями или некоторыми другими продуктами. Все растения, используемые в смеси, могут не обладать свойствами для облегчения конкретного заболевания, но некоторые из них могут уменьшить побочные эффекты при лечении.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ОБСУЖДЕНИЕ

Традиционные методы лечения в племенах мишинг Аруначал-Прадеша и Ассама были недостаточно задокументированы, и авторы приложили усилия, чтобы задокументировать методы лечения, используемые сообществом мишинг, с подробным описанием методологии и доз.Чтобы справиться с поставленными задачами, авторы пообщались с жителями разных деревень в округах Дхемаджи и Северный Лакхимпур штата Ассам и в предгорьях округа Восточный Сианг штата Аруначал-Прадеш, чтобы узнать о настоящих и надежных народных целителях в этом районе, и вступили в контакт с 11 традиционными целителями. целители, которые занимаются лечением травами. В ходе взаимодействия было обнаружено, что 55 различных трав и их частей используются в различных лечебных целях. Эти травы принадлежали к травам, кустарникам и деревьям либо из местных источников, либо были адаптированы путем выращивания в их небольших травяных садах.Распространенными заболеваниями, которые лечат целители мишинг, являются желтуха, малярия, нарушения менструального цикла, боли в суставах, кожные заболевания и т. д. До этого были описаны некоторые другие растения, используемые племенами мишинг в Ассаме. практика, описанная в этом документе, отличается, и если в этих сообщениях сообщается о некоторых растениях, то они предназначены для других заболеваний.

Описание всех вышеперечисленных растений основано на этномедицинских знаниях.Растения используются сообществом мишинг в разных местах в зависимости от наличия этих растений и надлежащих знаний об эффективности этих растений против конкретной болезни. Для безопасного использования различных лекарственных растений нам нужны рандомизированные клинические испытания некоторых методов мануальной терапии, а также необходимы дальнейшие исследования для подтверждения эффективности и безопасности некоторых других практик и лекарственных растений. Мы должны разработать надлежащее исследование традиционной медицины и отношения лечебных измерений, применяемых к различным пациентам при использовании этих растений.Изучение таких видов документации имеет большое значение для Северо-Восточного института народной медицины в том смысле, что институт получит достаточно информации о народных целителях и способах применения лекарственных средств для лечения недугов, с одной стороны, и достаточный инструмент для доказывания подлинности лекарственных средств. используется в лечебной практике посредством фармакологии, фитохимии и других фармацевтических констант. Точно так же услуги этих народных целителей имеют большое значение для населения, поскольку они оказывают свои услуги населению в очень отдаленных местах, где люди действительно нуждаются в медицинских услугах.Эти народные целители должны участвовать во всевозможных тренингах для молодежи, а также обновлять свои знания у целителей из других общин. Хотя они приобретают и соотносят свои знания с установленными записями и информацией, доступной другим сообществам. Вовлечение и использование Aloe barbadensis и Glycyrrhiza glabra является примером, а доступность наркотиков из других климатических зон на рынках необработанных наркотиков основных рынков Ассама укрепляет концепцию обмена знаниями с другими сообществами.

Роль правительства для существования этой системы медицины должна заключаться в следующем: 1. Должное признание их вклада и участия; 2. Определить конкретный объем, ограничения и роль народных целителей в укреплении общественного здоровья; 3. Проведение исследований и разработок; 4. Проводить ориентацию и поддержку народных целителей; 5. Контролировать и усиливать роль народных целителей и осуществлять надлежащее последующее наблюдение.

БЛАГОДАРНОСТЬ

Авторы выражают признательность за техническую и финансовую поддержку директора департамента AYUSH, правительство Индии.Авторы также благодарны г-ну У. К. Кардонгу, г-ну Лахидару Пайенгу, г-ну Хогену Кардонгу, г-же Малоти Наро и другим народным целителям общины Мишинг за то, что они поделились с нами своими ценными местными знаниями народной медицины.

Сноски

Источник поддержки: Центральный совет по исследованиям в области аюрведической науки, Департамент AYUSH, Правительство Индии.

Конфликт интересов: Не объявлено.

ССЫЛКИ

1. Нариматтам М. Цветущая долина: неовайшнавизм и народы долины Брахмапутры.Гувахати: Публикации спектра; 1988. [Google Scholar]2. Киртикар КР, Басу БД. Индийские лекарственные растения. 1-4. Аллахабад: Лалит Мохан Басу; 1933. [Google Scholar]3. Канжилал ООН, Дас А., Канжилал ПК, Де Р.Н. Флора Ассама. 1-5. Дели: компания Von Book; 1934-1940 гг. [Google Академия]4. Бора С., Дас А.К., Сайкия Д., Бора Дж. Заметка об использовании этномедицины в лечении диабета общинами мишинг. Этноботанические листовки. 2009; 13: 984–8. [Google Академия]5. Сингх Дж., Бхуян Т.К., Ахмед А. Этноботанические исследования племен мишинг Ассама с точки зрения продуктов питания и лекарственных растений-I.J Econ Taxon Bot Дополнительная серия. 1996; 12:350–6. [Google Академия]6. Хайра П.К., Байшья А.К. Этноботанические исследования мириса (мишинга) равнины Ассам. В: Джейн С.К., редактор. Вклад в индийскую этноботанику; Джодхпур: научные издательства; 1997. [Google Scholar]7. Пал ГД. Наблюдение за этноботаникой племен Субансири, Аруначал-Прадеш. Опрос Bull Bot в Индии. 1984; 26: 26–37. [Google Академия]8. Пал ГД. Наблюдение за менее известным интересным племенным использованием растений в районе Нижний Субансири, Аруначал-Прадеш.Серия J Econ Taxon Bot Addnl. 1992; 10:199–203. [Google Академия]9. Рават М.С., Чоудхури С. Этномедикоботаника племен Аруначал-Прадеш (ниши и патани)) Дехрадун: Бишен Сингх Махендра Пал Сингх; 1998. [Google Scholar]10. Рават М.С., Шанкар Р., Сингх В.К. Лекарственные растения и некоторые фольклоры округа Восточный и Западный Сианг, Аруначал-Прадеш, использование. Bull Medico Ethno Bot Res. 1996; 17:1–7. [Google Академия] 11. Шанкар Р., Рават М.С. Медико-этноботаника Аруначал-Прадеша (районы Папумпаре, Нижний Субансири, Верхний Субансири и Курунгкумей) Нью-Дели, Итанагар: Himalayan Publisher; 2008. [Google Академия] 12. Шривастава Р.К., Сингх Р.К., Мукерджи Т.К. Сообщество апатани. Биоразнообразие коренных народов плато Апатани: изучение биокультурных знаний племен апатани в Аруначал-Прадеше для обеспечения устойчивых средств к существованию. Индийский J Tradit Knowl. 2010;9:432–42. [Google Академия] 13. Шанкар Р., Деб С., Шарма Б.К. Антималайальные растения Северо-Восточной Индии – обзор. J Ayurveda Integr Med. 2011;3 (в печати) [Google Scholar]14. Джайн С.К., Рао С. Полевые и гербарные методы. Джодхпур: научные издательства; 1969.[Google Scholar]

Традиционная лечебная практика и народные лекарства, используемые общиной мишинг в Северо-Восточной Индии

J Ayurveda Integr Med. 2012 июль-сентябрь; 3(3): 124–129.

Rama Shankar

Аюрведический региональный научно-исследовательский институт (CCRAS) Итанагар, Арунахал Прадеш, Индия

GS Lavekar

1 Центральный совет по исследованиям в Аюрведу и Сиддхе, Нью-Дели, Индия

S.

Deb

2 Региональный центр Национального совета по лесонасаждению и экоразвитию, NEHU, Шиллонг, Индия

B.K. Sharma

3

3 Северо-Восточный институт народной медицины, Pasighat, Arunachal Pradesh, Индия

Аюрведа Региональный научно-исследовательский институт (CCRAS) ITANAGAR, Arunachal Pradesh, Индия

1 Центральный совет для исследований в Аюрведе и Сиддхе, Нью-Дели, Индия

2 Региональный центр Национального совета по лесонасаждению и экоразвитию, NEHU, Шиллонг, Индия

3 Северо-Восточный институт народной медицины, Индия Арунал Прахатдеш, Пасигхат

Адрес для корреспонденции: Dr.Рама Шанкар, помощник директора (ботаника), Научно-исследовательский институт аюрведы (CCRAS), Итанагар, Аруначал-Прадеш 791111, Индия. E-mail: [email protected]

Поступила в редакцию 10 мая 2011 г. ; Пересмотрено 28 июля 2011 г .; Принято 4 августа 2011 г.

Авторские права: © Journal of Ayurveda and Integrative Medicine

Это статья с открытым доступом, распространяемая в соответствии с условиями Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Unported, что разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение в на любом носителе, при условии, что оригинальная работа правильно процитирована.

Эта статья была процитирована другими статьями в PMC.

Abstract

Ассам и Аруначал-Прадеш имеют очень богатые традиции лекарственных трав, используемых для лечения различных заболеваний. Племенные общины практикуют различные виды традиционных методов лечения. Имеется достаточно документации о методах исцеления в других племенных общинах, за исключением общины Мишинг в Ассаме и предгорья округа Восточный Сианг в Аруначал-Прадеше, поэтому была предпринята попытка сделать то же самое.Опрос народных лекарственных растений и народных целителей племени мишинг был проведен в нескольких местах Лакхимпура и округа Дхемаджи штата Ассам и округа Восточный Сианг штата Аруначал-Прадеш, где эта этническая группа проживает с незапамятных времен. Вся информация была собрана на основе интервью и полевых исследований с местными целителями в сообществе. Проведена идентификация лекарственных растений, собранных с помощью местных знахарей. Было показано, что такие лекарства обладают значительной целебной силой либо в их естественном состоянии, либо в качестве источника новых продуктов, обработанных ими.Это исследование в основном сосредоточено на растениях, используемых для лечения болезней, и на изучении различных систем лечения. Дается подробное примечание о способе приготовления точной дозы, используемой части/частях растений и способе применения.

Ключевые слова: Этномедицина, этнические группы, травники с использованием растительных, животных и минеральных веществ и некоторых других методов, основанных на социальных, культурных и религиозных традициях, а также на преобладающих знаниях, взглядах и убеждениях относительно физического, психического и социального благополучия и причин болезней и инвалидности в обществе». .Народные целители использовали различные лекарственные формулы из различных природных веществ (животных, минеральных и растительных). Они обладают обширными знаниями об использовании растений и трав в лечебных и пищевых целях.

Мишинги — этническая группа, населяющая районы Дхемаджи, Северный Лакхимпур, Сонитпур, Тинсукиа, Дибругарх, Сибсагар, Джорхат и Голагхат в Ассаме. Некоторые живут в Пасигхате и его окрестностях в районе Восточный Сианг штата Аруначал-Прадеш. Это вторая по величине племенная группа в Северо-Восточной Индии, за которой следуют бодо.Их главный праздник — Али-Айе-Лиган в феврале месяце, который знаменует собой начало посевной.[1]

Кроме того, из-за их близости к берегам рек они вызывают малярию и болезни, передающиеся через воду, и они разработали традиционные методы лечения, чтобы защитить себя от различных болезней, и традиционные методы лечения тех дней по-прежнему предпочитают люди этого сообщества. в эту современную эпоху. Сообщалось о подробностях лекарственных растений, используемых в Индии [2], а записи о народных лекарствах, используемых племенами мишинг, менее известны. [3–6] Однако племенные общины в Аруначал-Прадеше, напоминающие мишинги, т.е. ади, апатани и ньиши, также используют местные травы для лечения болезней. травы в виде свежего препарата, толченого сока, отвара лекарственной части и порошка для приема внутрь и пасты для местного применения при кожных заболеваниях и ранах. Они используют местные лекарственные травы, выращивают лекарства из разных мест обитания, а также выращивают истощающие лекарственные растения. Они также верят в богов и поклоняются для лечения болезней.Исследование раскрывает подробную документацию о методах исцеления, которые традиционные целители использовали для здоровья своего сообщества с полной верой и уверенностью. Малярия и желтуха, являющиеся распространенными заболеваниями в Северо-Восточной Индии, широко лечатся традиционными целителями, и было зарегистрировано 68 трав для лечения малярии и около 88 для лечения желтухи.

МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ

В народной медицине или этномедицинских исследованиях наиболее надежным методом является полевой опрос. [14] Во время различных полевых обследований в лесных массивах и прилегающих селах с жителями села консультировались об их основном методе лечения во время болезни.Получив информацию о лицах, занимающихся местными врачебными практиками, авторы предприняли попытку установить контакт с этими целителями с целью обмена знаниями, полученными из устоявшейся системы фитотерапии, такой как Аюрведа, и местных трав, используемых в других соседних сообществах. В ходе взаимодействия знания об отдельных и легкодоступных составных препаратах, используемых в Аюрведе и легко доступных в этом районе, также были переданы целителям для включения или обновления своих знаний.Он включает встречи с травниками и экспертами в этой области для получения информации из первых рук. Для получения некоторых данных из первых рук были проведены консультации с практикующими врачами, специализирующимися на лечении различных заболеваний, а также с экспертами в различных методах лечения. В настоящем исследовании работа ограничена некоторыми врачами-травниками из разных групп мишинг, проживающих в Ассаме и Аруначал-Прадеше. Опрошенные травники были убеждены в важности документирования этнических знаний о лекарственных растениях, используемых в различных лечебных целях.Требуется тактичное обращение и убеждение, чтобы получить информацию от травников. В ходе исследования были опрошены традиционные информаторы по целительским практикам, в ходе которых в общей сложности взаимодействовали 7 целителей из округов Дхемаджи и Северный Лакхимпур и 4 из предгорий округа Восточный Сианг, некоторые из которых: г-н У.К. Кардонг, г-н Лахидхар Пайенг, г-н Кхоген Кардонг, г-жа Малоти Наро и другие, связанные с вышеперечисленными практикующими. Эти народные целители живут в 4 деревнях в Северном Лакхимпуре и 3 в районе Дхемаджи штата Ассам и в одной деревне в районе Восточный Сианг штата Аруначал-Прадеш.Собрана подробная информация о растениях и их частях, используемых при лечении различных заболеваний. Образцы растений были собраны для идентификации и подготовки гербария. В то время как большинство растений являются широко распространенными растениями, известными большинству людей, некоторые из растений были идентифицированы по образцу гербария Ботанической службы Индии (BSI), Итанагар. Также был собран подробный метод приготовления точной дозы. Образцы гербария хранятся в Гербарии Регионального научно-исследовательского института Аюрведы в Итанагаре для аутентификации и дальнейшего использования.

НАБЛЮДЕНИЕ

Традиционная лечебная практика общины мишинг

Сообщество мишинг является одним из основных племенных сообществ, которые распространены от Аруначал-Прадеша до равнин Ассама и время от времени раздваиваются из-за их миграции с холмов Арунача-Прадеша на равнины Ассам. Во время этой миграции они развивали свои знания, приобретая у других близлежащих сообществ и используя травы, доступные в их деревнях и вокруг них, для лечения различных болезней [].Согласно информации, предоставленной в системе, было обнаружено, что когда-то ответственными лицами в деревнях был глава деревни по имени Гаон Бурха в Аруначал Мишинге, но во время этих взаимодействий более 3 человек, принадлежащих к одной или другой семье, участвуют в целительских практиках, развивая некоторое совершенствование. трав, используемых в их практике и не встречающихся в природе в близлежащих районах, таких как Aloe barbadensis, Barleria cristata, Glycyrrhiza glabra и т. д. В соответствии с лечебными практиками главного травника сообщества Мишинг, костоправов, Ojhas , связанных с Bhoot Badha, Dondai с использованием Мантра Тантра и т.д.травники и их специализация описаны в . Некоторые распространенные виды лечения, такие как порезы и раны, растяжения связок и кожные заболевания, при которых применяется наружное применение, практикуются всеми теми, кто пострадал сразу. Использование некоторых трав, таких как Centella asiatia , Houttuyinia cordata, Phyllanthus emblica и Terminalia citrina , широко используется в качестве защитного средства и обычно продается в овощных магазинах.

Таблица 1

Народные лекарства, используемые сообществом мишинг Северо-Восточной Индии

Таблица 2

Типы народных целителей среди племен мишинг

В настоящее время Все народные целители этого сообщества не выполняют одни и те же функции, и не все они падают в ту же категорию. Каждый из них имеет свою область знаний. Даже применяемые методы значительно различались. У них свои методы диагностики и своя особенная медицина. В результате опроса было обнаружено, что на северо-востоке Индии существуют разные типы традиционных целителей, основанные на их опыте.

Традиционные врачи лечат все возрастные группы и все проблемы, используя и назначая лекарства, которые легко доступны и доступны по цене. Их лечение является комплексным и имеет лечебные, защитные и профилактические элементы и может быть либо естественным, либо ритуальным, либо тем и другим, в зависимости от причины заболевания.Сюда входят, среди прочего, ритуальные жертвоприношения для умилостивления предков, ритуальные и магические укрепления людей и имущества, пропаривание, очищение (например, ритуальное омовение или использование рвотных и слабительных средств), вдыхание веществ, порезы, ношение амулетов и прокалывание.

Этно-лекарственные растения, используемые общиной Мишинг

Этно-медицинская информация о лечении различных заболеваний, собранная в ходе полевых исследований, представлена ​​здесь в табличной форме для удобства пользования.

Исследование показывает, что малярия, желтуха и проблемы с женскими менструациями являются наиболее распространенными заболеваниями в этом сообществе, поскольку большинству народных целителей для лечения этих заболеваний назначают лекарства.

В этом исследовании 55 лекарственных растений, обнаруженных в разных частях ареала обитания мишинга, используются этим сообществом в их повседневном недомогании от различных болезней. Пятнадцать были деревьями; 8 кустарников и 30 трав и вьющихся растений. Для лечения разных болезней использовались разные части видов лекарственных растений, в основном листья (36.84%), затем стебель (14,03%), корень (10,52%) и кора (7,02%). Были обнаружены Asteraceae (5 видов), Apocynaceae (4 вида) и по 3 вида у Euphorbiaceae, Malvaceae и Acanthaceae. Некоторые из растений можно отнести к категории высокоприоритетных лекарственных растений, поскольку они имеют огромную ценность для лечения различных заболеваний, но занимают низкую нишу. Эти растения широко используются в традиционной лечебной практике, но из-за многократного использования они истощают свою среду обитания, а именно. Acorus calamus, Costus speciosus, Eclipta prostrata, Oroxylum indicum и Plumbago zeylanica .В конце концов, эти виды теперь находятся на пути к вымиранию из-за чрезмерной эксплуатации, строительства дорог и вторжения в среду обитания иммигрантов из соседнего сообщества. Местные жители приспособились к выращиванию некоторых местных трав, таких как аир , аир аира, центелла азиатская, левкас индика, кувшинка звездчатая, табернемонтана дивариката и некоторые другие из местообитаний с различными климатическими условиями, такие как алоэ барбаденсис, солодка голая , которые встречаются потребность в препаратах на суточную потребность.Некоторыми из известных трав в этом районе являются Ageratum conyzoides, Clerodendrum infortunatum, Leucas indica, Sida acuta, Solanum viarum и т. д., которые обычно доступны в среде обитания и используются для удовлетворения потребности в лекарствах для лечения заболеваний. деревья и кустарники: Alstonia Scholaris, Costus speciosus Ficus racemosa, Oroxylum indicum, Plumaria alba, Ricinus communis и т. д. пероральное потребление.Установлено, что в большинстве случаев растительные продукты готовятся в сочетании с некоторыми другими растениями или некоторыми другими продуктами. Все растения, используемые в смеси, могут не обладать свойствами для облегчения конкретного заболевания, но некоторые из них могут уменьшить побочные эффекты при лечении.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ОБСУЖДЕНИЕ

Традиционные методы лечения в племенах мишинг Аруначал-Прадеша и Ассама были недостаточно задокументированы, и авторы приложили усилия, чтобы задокументировать методы лечения, используемые сообществом мишинг, с подробным описанием методологии и доз.Чтобы справиться с поставленными задачами, авторы пообщались с жителями разных деревень в округах Дхемаджи и Северный Лакхимпур штата Ассам и в предгорьях округа Восточный Сианг штата Аруначал-Прадеш, чтобы узнать о настоящих и надежных народных целителях в этом районе, и вступили в контакт с 11 традиционными целителями. целители, которые занимаются лечением травами. В ходе взаимодействия было обнаружено, что 55 различных трав и их частей используются в различных лечебных целях. Эти травы принадлежали к травам, кустарникам и деревьям либо из местных источников, либо были адаптированы путем выращивания в их небольших травяных садах.Распространенными заболеваниями, которые лечат целители мишинг, являются желтуха, малярия, нарушения менструального цикла, боли в суставах, кожные заболевания и т. д. До этого были описаны некоторые другие растения, используемые племенами мишинг в Ассаме. практика, описанная в этом документе, отличается, и если в этих сообщениях сообщается о некоторых растениях, то они предназначены для других заболеваний.

Описание всех вышеперечисленных растений основано на этномедицинских знаниях.Растения используются сообществом мишинг в разных местах в зависимости от наличия этих растений и надлежащих знаний об эффективности этих растений против конкретной болезни. Для безопасного использования различных лекарственных растений нам нужны рандомизированные клинические испытания некоторых методов мануальной терапии, а также необходимы дальнейшие исследования для подтверждения эффективности и безопасности некоторых других практик и лекарственных растений. Мы должны разработать надлежащее исследование традиционной медицины и отношения лечебных измерений, применяемых к различным пациентам при использовании этих растений.Изучение таких видов документации имеет большое значение для Северо-Восточного института народной медицины в том смысле, что институт получит достаточно информации о народных целителях и способах применения лекарственных средств для лечения недугов, с одной стороны, и достаточный инструмент для доказывания подлинности лекарственных средств. используется в лечебной практике посредством фармакологии, фитохимии и других фармацевтических констант. Точно так же услуги этих народных целителей имеют большое значение для населения, поскольку они оказывают свои услуги населению в очень отдаленных местах, где люди действительно нуждаются в медицинских услугах.Эти народные целители должны участвовать во всевозможных тренингах для молодежи, а также обновлять свои знания у целителей из других общин. Хотя они приобретают и соотносят свои знания с установленными записями и информацией, доступной другим сообществам. Участие в выращивании и использовании Aloe barbadensis и Glycyrrhiza glabra является примером, а доступность наркотиков из других климатических зон на рынках необработанных наркотиков основных рынков Ассама укрепляет концепцию обмена знаниями с другими сообществами.

Роль правительства для существования этой системы медицины должна заключаться в следующем: 1. Должное признание их вклада и участия; 2. Определить конкретный объем, ограничения и роль народных целителей в укреплении общественного здоровья; 3. Проведение исследований и разработок; 4. Проводить ориентацию и поддержку народных целителей; 5. Контролировать и усиливать роль народных целителей и осуществлять надлежащее последующее наблюдение.

БЛАГОДАРНОСТЬ

Авторы выражают признательность за техническую и финансовую поддержку директора департамента AYUSH, правительство Индии.Авторы также благодарны г-ну У. К. Кардонгу, г-ну Лахидару Пайенгу, г-ну Хогену Кардонгу, г-же Малоти Наро и другим народным целителям общины Мишинг за то, что они поделились с нами своими ценными местными знаниями народной медицины.

Сноски

Источник поддержки: Центральный совет по исследованиям в области аюрведической науки, Департамент AYUSH, Правительство Индии.

Конфликт интересов: Не объявлено.

ССЫЛКИ

1. Нариматтам М. Цветущая долина: неовайшнавизм и народы долины Брахмапутры.Гувахати: Публикации спектра; 1988. [Google Scholar]2. Киртикар КР, Басу БД. Индийские лекарственные растения. 1-4. Аллахабад: Лалит Мохан Басу; 1933. [Google Scholar]3. Канжилал ООН, Дас А., Канжилал ПК, Де Р.Н. Флора Ассама. 1-5. Дели: компания Von Book; 1934-1940 гг. [Google Академия]4. Бора С., Дас А.К., Сайкия Д., Бора Дж. Заметка об использовании этномедицины в лечении диабета общинами мишинг. Этноботанические листовки. 2009; 13: 984–8. [Google Академия]5. Сингх Дж., Бхуян Т.К., Ахмед А. Этноботанические исследования племен мишинг Ассама с точки зрения продуктов питания и лекарственных растений-I.J Econ Taxon Bot Дополнительная серия. 1996; 12:350–6. [Google Академия]6. Хайра П.К., Байшья А.К. Этноботанические исследования мириса (мишинга) равнины Ассам. В: Джейн С.К., редактор. Вклад в индийскую этноботанику; Джодхпур: научные издательства; 1997. [Google Scholar]7. Пал ГД. Наблюдение за этноботаникой племен Субансири, Аруначал-Прадеш. Опрос Bull Bot в Индии. 1984; 26: 26–37. [Google Академия]8. Пал ГД. Наблюдение за менее известным интересным племенным использованием растений в районе Нижний Субансири, Аруначал-Прадеш.Серия J Econ Taxon Bot Addnl. 1992; 10:199–203. [Google Академия]9. Рават М.С., Чоудхури С. Этномедикоботаника племен Аруначал-Прадеш (ниши и патани)) Дехрадун: Бишен Сингх Махендра Пал Сингх; 1998. [Google Scholar]10. Рават М.С., Шанкар Р., Сингх В.К. Лекарственные растения и некоторые фольклоры округа Восточный и Западный Сианг, Аруначал-Прадеш, использование. Bull Medico Ethno Bot Res. 1996; 17:1–7. [Google Академия] 11. Шанкар Р., Рават М.С. Медико-этноботаника Аруначал-Прадеша (районы Папумпаре, Нижний Субансири, Верхний Субансири и Курунгкумей) Нью-Дели, Итанагар: Himalayan Publisher; 2008. [Google Академия] 12. Шривастава Р.К., Сингх Р.К., Мукерджи Т.К. Сообщество апатани. Биоразнообразие коренных народов плато Апатани: изучение биокультурных знаний племен апатани в Аруначал-Прадеше для обеспечения устойчивых средств к существованию. Индийский J Tradit Knowl. 2010;9:432–42. [Google Академия] 13. Шанкар Р., Деб С., Шарма Б.К. Антималайальные растения Северо-Восточной Индии – обзор. J Ayurveda Integr Med. 2011;3 (в печати) [Google Scholar]14. Джайн С.К., Рао С. Полевые и гербарные методы. Джодхпур: научные издательства; 1969.[Google Scholar]

На пути к всеобщему охвату услугами здравоохранения: содействие развитию и использованию традиционной медицины в Африке

Сводная вставка

  • Африканская традиционная медицина (АТМ) является важной частью африканской культуры, признанной и принятой африканцами, несмотря традиционная оздоровительная практика.

  • Научному подтверждению безопасности и эффективности растительных экстрактов, полученных из африканских лекарственных растений, на основе медицинских знаний коренных народов Африки способствовало использование инструментов технической поддержки ВОЗ.

  • Инвестиции в постоянное развитие ATM ускорят реализацию всеобщего охвата услугами здравоохранения.

Введение

Африканские страны приняли цели в области устойчивого развития (ЦУР), и в отношении здоровья особое внимание уделяется ЦУР 3 — хорошее здоровье и благополучие, — одной из 13 задач которой является достижение всеобщего охвата услугами здравоохранения (ВОУЗ). ). ВОУЗ определяется как обеспечение того, чтобы все люди имели доступ к необходимым медицинским услугам достаточного качества, чтобы быть эффективными, при этом гарантируя, что использование этих услуг не подвергает пользователей финансовым трудностям .1 Нынешнее использование африканских средств традиционной медицины (ATM) и связанные с этим расходы на обращение за помощью к традиционным лечащим врачам (THP) побуждают нас проанализировать роль ATM в содействии всеобщему медицинскому обслуживанию в африканских странах. ВОУЗ и ЦУР-3 могут быть достигнуты только при усилении внимания к первичной медико-санитарной помощи (ПМСП)2. Поскольку более 60% людей в странах Африки к югу от Сахары (АЮС) проживают в сельских районах, где не хватает традиционных медицинских услуг, изучение роли АТМ для достижения целей ВОУЗ становится важным.3 С учетом экономических реалий и культурных представлений расширение возможностей THP позволит большему количеству людей получить доступ к качественному медицинскому обслуживанию, что является важнейшим компонентом всеобщего медицинского обслуживания3. пересмотрено ВОЗ следующим образом: диагностика, улучшение или лечение физических и психических заболеваний ‘.4 Интересно, что АТМ развивалась и остается устойчивой, несмотря на гораздо более стандартизированную западную медицину. Внедрение традиционной медицины привело к систематическому игнорированию АТМ, что неблагоприятно затормозило ее развитие. Пренебрежение частично объясняется законами, запрещающими использование банкоматов колонизаторами, отсутствием документации и усвоением западного образа жизни молодым поколением. люди. Несмотря на ограниченные инвестиции в развитие АТМ, его использование для профилактики и лечения заболеваний по-прежнему широко распространено в Африке. Причины постоянного покровительства банкоматам включают предполагаемую низкую стоимость, соответствие социокультурным, религиозным и духовным ценностям и неудовлетворенность традиционными лекарствами.6 Компоненты практики банкоматов включают роды, вправление костей, внутреннюю медицину, здоровье детей, психиатрическую помощь и т.д. на. Лекарственные травы с использованием различных частей растений составляют около 80% продукции АТМ.7 Однако вода, масла, минералы и части животных используются отдельно или в сочетании с частями растений для лечения различных заболеваний.

В целом ОрВД считается более доступным, недорогим и приемлемым для местного населения и поэтому может способствовать достижению всеобщего охвата услугами здравоохранения. Например, среднее соотношение THP и врачей к населению в SSA составляет, соответственно, 1:500 и 1:40 0008. Факты показывают, что 88% респондентов исследования в Замбии активно пользуются банкоматами, выражая предпочтение посещения народного целителя, когда больных9, для пациентов с симптомами СПИДа в Малави10, Южной Африке11, Уганде12 и Зимбабве13, а также в качестве основного источника медицинской помощи при психических заболеваниях в Уганде.14 Из-за высокой доли пациентов, принимающих растительные лекарственные средства (70% в Гане), некоторые медицинские учреждения начали использовать растительные лекарственные средства в качестве компонента оказания медицинской помощи. литература. Например, исследование, проведенное в Южной Африке, показало, что наличные расходы на здравоохранение в THP составляют 10% ежемесячных расходов среди трех четвертей беднейшего квантиля16.

ВОЗ разработала набор инструментов и руководств для поддержки научной разработки банкоматов посредством определения их медицинских компонентов и стандартизации процедур их использования.17–21 Африканская региональная стратегия ВОЗ « Повышение роли народной медицины в системах здравоохранения »22 послужила импульсом и направлением продвижения АТМ.

В этой статье мы сообщаем о региональном статусе банкоматов и THP, используя данные опроса, проведенного в 47 странах SSA. Исследование было сосредоточено на характере и уровне сотрудничества между THP и CHP в отношении исследований, обучения, лечения и ухода. Анкета заполнялась должностным лицом Министерства здравоохранения страны или его эквивалента, ответственного за традиционную медицинскую практику.Кроме того, анкеты заполнили научно-исследовательские учреждения, занимающиеся традиционной медициной (ТМ), руководители программ и директора департаментов традиционной медицины или аналогичных ведомств или агентств.

Заполненные вопросники были возвращены в страновые офисы ВОЗ, где назначенное должностное лицо для проведения опроса рассмотрело ответы на предмет проверки, несоответствий, чтобы обеспечить согласованность и надежность информации, полученной путем подтверждения заявлений из нескольких источников.Перед анализом в Региональном бюро ВОЗ была проведена дополнительная проверка полноты и точности данных. Затем окончательная версия была возвращена странам для действительности. При анализе учитывалась информация с форумов ВОЗ, на которых рассматривался прогресс в области ОрВД в АЮС. системы. В таблице 1 показаны конкретные действия, предпринятые странами Африканского региона ВОЗ (ВОЗ-АФРБ).Информация в таблице 1 была составлена ​​на основе базового и последующих обследований, проведенных ВОЗ-AFRO в 1999/2000 и 2002, 2005, 2010, 2012, 2016 и 2018 годах. место в 40 и 38 странах соответственно, а в 38 странах в министерствах здравоохранения созданы национальные программы, посвященные координации деятельности народной медицины. Национальные комитеты экспертов по ОрВД были созданы в 34 странах.Кроме того, африканские учреждения добились прогресса в: (A) исследованиях и оценке ТМ, (B) разработке продуктов, (C) сотрудничестве между THP и CHP, (D) обеспечении качества, регулировании и регистрации и (E) интеграции THP в национальная система здравоохранения, которые более подробно рассматриваются ниже.

Таблица 1

Прогресс по интеграции НМ в национальные системы здравоохранения стран Африканского региона ВОЗ по состоянию на декабрь 2018 г.

Наличие основных лекарственных средств и технологий (медицинских изделий) для диагностики и лечения проблем со здоровьем; квалифицированные, хорошо обученные и мотивированные работники здравоохранения для предоставления услуг, отвечающих потребностям пациентов; укрепление систем регулирования для обеспечения качества фитопрепаратов и услуг; функциональные системы перенаправления пациентов из ТД в ТЭЦ и обратно; предоставление основных услуг, ориентированных на человека, эффективных и отвечающих ожиданиям; а экономическое развитие и выбор основных фитопрепаратов для интеграции в национальные системы здравоохранения входят в число нескольких требований, предъявляемых к стране для достижения ВОУЗ.В контексте UHC исследования и разработки (НИОКР) сосредоточены на безопасности, эффективности, качестве, прочности, надежности и долговечности медицинских изделий. Укрепление систем регулирования фитомедицинских препаратов позволило соответствующему национальному органу по регулированию лекарственных средств (NDRA) провести независимый обзор как доклинических, так и клинических данных с акцентом на безопасность, эффективность и качество медицинского продукта. Регистрация новых медицинских изделий и изделий является обязательным требованием до того, как медицинское изделие станет общедоступным.Исследования и разработки ATM, ведущие к стандартизированным фитопрепаратам гарантированного качества, положительно влияют на три направления ВОУЗ. Доступ к фитопрепаратам в бедных сообществах и деревнях способствует справедливому предоставлению услуг. NDRA оценивает как доклинические, так и клинические данные, относящиеся к фитомедицине, чтобы гарантировать ее качество, безопасность и эффективность, прежде чем она может быть зарегистрирована. Усовершенствованные системы перенаправления пациентов из THP в CHP и наоборот в результате улучшения связи и сотрудничества этих практикующих врачей также способствуют улучшению доступа к основным медицинским услугам.

Тема качества услуг ВОУЗ, среди прочего, включает качество лекарств и основных медицинских услуг. Регистрация фитопрепарата в NDRA гарантирует его качество. Хорошо обученные, аккредитованные или лицензированные THP, работающие в составе групп ПМСП, увеличивают доступность человеческих ресурсов и способствуют предоставлению качественных основных услуг, ориентированных на человека, эффективных и отвечающих ожиданиям с учетом целостного подхода традиционной медицины. Кроме того, повышение осведомленности и мониторинг надлежащего использования фитопрепаратов в определенные дни, такие как национальная неделя традиционной медицины или День африканской традиционной медицины, отмечаемый 31 августа каждого года в Африке, способствуют безопасности пациентов.

Третьей темой ВОУЗ является защита людей от финансового риска, что особенно важно для населения, живущего за чертой бедности или близкой к ней, которое может оказаться в катастрофической ситуации из-за расходов на здравоохранение. Доступность улучшенных растительных лекарственных средств для сокращения личных расходов на здравоохранение является одним из сильных столпов ATM. Например, в Гане правительство возмещает расходы пациентов на консультации с THP через схему страхования и планирует сделать то же самое в отношении фитопрепаратов, включенных в национальные перечни основных лекарственных средств.В некоторых случаях, например, в Нигерии, после того как NIPRD стандартизировал фитопрепарат для лечения серповидно-клеточной анемии (SCD) для THP, он продолжал давать своим пациентам улучшенный фитопрепарат бесплатно. Экономическое развитие, обусловленное коммерциализацией лекарственных и ароматических растений и фитопрепаратов, также способствует достижению ВОУЗ. Однако соответствующие расходы на здравоохранение должны быть сделаны таким образом, чтобы защитить людей от финансового риска при переходе к всеобщему медицинскому обслуживанию.

Поскольку целью ВОУЗ являются качественные медицинские услуги для всех, сотрудничество между хорошо обученными, аккредитованными THP и CHP имеет решающее значение для достижения этой цели. Такое сотрудничество продвигает знания и навыки THP, особенно в области базовой гигиены, правильной диагностики, укрепления здоровья, мониторинга, мобилизации для иммунизации и так далее. Услуги обученных THP в сельских общинах, где нет обученного на западе медицинского персонала, продвигают две темы ВОУЗ, а именно: справедливость в отношении медицинских услуг и качество медицинских услуг.Интеграция THP в национальные службы здравоохранения гарантирует улучшение охвата услугами и результатов в отношении здоровья, а также признание их услуг. Кроме того, THP могут свободно практиковать в соответствии с соответствующими государственными постановлениями, чтобы охватить людей, которые верят в ATM и не могут позволить себе расходы на лечение в обычных медицинских учреждениях. Таким образом, инвестиции в интеграцию THP в PHC, документирование ATM и регулярная отчетность в рамках хорошо функционирующей информационной системы здравоохранения являются наиболее экономически эффективным способом обеспечения доступа и качества основных медицинских услуг, что будет в значительной степени способствовать достижению всеобщего охвата услугами здравоохранения.

В частности, интеграция АТМ в национальные системы здравоохранения, включая сертификацию THP, резко сократит количество фальшивых THP, которые практикуют только для получения финансовой выгоды с серьезными неблагоприятными последствиями для своих неосведомленных пациентов. Следовательно, интеграция АТМ в национальные службы здравоохранения непосредственно способствует развитию всех трех направлений ВОУЗ. Справедливости в отношении медицинских услуг способствует наличие обученных лицензированных THP, которые могут поделиться своим опытом с сообществами. Качество медицинских услуг гарантируется обучением, переподготовкой и мониторингом ТЛС.Защите населения от финансовых рисков способствует доступ к улучшенным растительным лекарственным средствам, которые могут эффективно заменить поддельные продукты, продаваемые в бедных сообществах.

Исследования и разработки

К 2018 г. исследованиями в области ОрВД заинтересовались не менее 34 исследовательских институтов в 26 африканских странах (таблица 1) по сравнению с 18 и 20 в 2000 и 2012 гг. соответственно. Эти институты исследовали использование продуктов ATM для приоритетных заболеваний, таких как ВИЧ/СПИД, ВСС, диабет и гипертония, с использованием рекомендаций ВОЗ.29 В общей сложности 14 стран использовали результаты исследований для разрешения сбыта определенных продуктов традиционной медицины, используемых для лечения инфекционных и неинфекционных заболеваний, а восемь стран включили продукты традиционной медицины в свои национальные перечни основных лекарственных средств (таблица 1).

Создание в 1971 году Международной ассоциации содействия традиционной медицине (PROMETRA), неправительственной организации в Сенегале, является одной из первых попыток продвижения стандартизации и использования банкоматов в сфере оказания медицинских услуг.PROMETRA проводит научные исследования, проводит международные конференции и культурные обмены, издает ежеквартальный двуязычный журнал Medicine Verte 29 и координирует сеть по ТМ в масштабах всей диаспоры в партнерстве с академическими учреждениями по всей Африке, например, Исследовательским институтом Ногучи Университета. Ганы и Университета Венда в Южной Африке, США (например, Медицинская школа Морхауза, Атланта, Центральный университет Северной Каролины, Институт BRITE) среди прочих.Впоследствии PROMETRA учредила Центр экспериментальной традиционной медицины в Фатике, Сенегал, для проведения исследований ТМ и развития сотрудничества между THP и CHP в отношении ведения пациентов, лечения и исследований. Эти усилия были признаны правительством и способствовали сотрудничеству THP-CHP в Сенегале.30

В Гане исследования и разработки растительных продуктов для лечения различных заболеваний проводятся государственным Центром научных исследований в области медицины растений (CSRPM). , которая может похвастаться давним сотрудничеством с THP с 1975 года.CSRPM регулярно идентифицирует и консультируется с THP для диагностики, назначения, применения и мониторинга воздействия отдельных растительных продуктов на амбулаторных пациентов и имеет по крайней мере 35 зарегистрированных государством продуктов для лечения различных заболеваний. 31 32

В рамках смелой инициативы, Фармацевтический факультет Университета Обафеми Аволово в Нигерии предпринял необычный шаг, назначив в 1972 году ТНР штатным преподавателем, ответственным за обучение и исследования в области ТМ, тем самым выведя ТНР в коридоры западного высшего образования и интеллектуальный дискурс и стать первым травником-консультантом в Африке.Успех этой акции привел к набору других THP для повышения квалификации студентов-фармацевтов и продвижения исследований в области ATM с использованием неписаных знаний и навыков THP. Создание ботанических садов для выращивания травяных растений и выращивания другого сырья для ТМ повысило авторитет учреждения, а не уменьшило его, как можно было бы ожидать, учитывая официальное презрение к ТМ со стороны образованных западных интеллектуалов, которые рассматривали использование трав в лучшем случае как фетиш. и зло в его худшем проявлении.Другие учреждения и отдельные лица получили смелость искать гранты и проводить исследования в области здравоохранения коренных народов. Роли THP не ограничивались сбором рецептов. Они участвовали в установлении достоверности, оценке и проверке утверждений о лекарственных растениях, сделанных другими практикующими врачами. Этот подход рекомендуется для обучения фармацевтов в Африке, демистификации и устранения конфиденциальности, связанной с передачей знаний о ТМ и ТНР. Членство в профессорско-преподавательском составе было взаимовыгодным для THP и научно-исследовательского учреждения.THP приобрела исследовательские навыки, участвовала в нескольких исследовательских инициативах и конференциях по ТМ и ее практике и была отмечена в университете за выдающийся вклад в знания, включая документирование этноботанической флоры Западной Нигерии.33 34

Мали является первой страной, создать государственный научно-исследовательский институт, занимающийся изучением ТМ в Африке. Первоначально называвшийся Национальным институтом фитотерапии и ТМ, в 1968 году название было изменено на Национальный институт исследований общественного здравоохранения (NIRPH). Институт предоставляет доказательства безопасности и эффективности ТМ, прежде чем ему будет выдано разрешение на продажу.

Хотя многие африканские страны, в том числе Уганда, Эфиопия, Кения и Танзания, провели оценку некоторых аспектов традиционной практики здравоохранения, Буркина-Фасо представляет собой всеобъемлющий пример того, как страны пытались оценить THP. В Буркина-Фасо есть Центр экспериментальных исследований, который занялся оценкой ТМ, используемых ТНР для лечения оппортунистических инфекций, связанных со СПИДом, малярией, ВСС и дракункулезом.Классическим примером был скрининг 25 000 школьников на ВСС и применение экстрактов из пяти растений, которые, по утверждению THP, были эффективными для лечения ВСС с использованием оценки их действия in vitro. Исследование пришло к выводу, что одно из растений, хорошо известное традиционное лекарственное растение, предоставило научные доказательства безопасности, эффективности и действенности при лечении ВСС.35 Этот подход был изменен для оценки эффективности растительных экстрактов, которые, как утверждается, влияют на Лечение оппортунистических инфекций, связанных со СПИДом. Многопрофильная группа, которая наблюдала за пациентами, наблюдала значительное снижение вирусной нагрузки у пациентов.36 В ходе исследования врач лечил оппортунистические инфекции, лаборатория фармакогнозии Университета Уагадугу изготавливала таблетки и отвечала за контроль качества ТМ. . Буркина-Фасо вложила средства в оценку других лекарственных растений на предмет их доказанного фармакологического действия. Оценка, проведенная в Буркина-Фасо, показала, что традиционные растительные лекарственные средства приносят клиническую пользу при лечении людей, живущих с ВИЧ/СПИДом, которые не находятся на терминальной стадии.Различные договоренности о сотрудничестве с THP укрепили их навыки и способствовали признанию их местных медицинских знаний и уникальных услуг в бедных сообществах.

Разработка продукта

ВСС является серьезной проблемой общественного здравоохранения в АЮС. Во многих африканских странах от 10% до 40% населения являются носителями гена серповидно-клеточной анемии, в результате чего предполагаемая распространенность ВСС составляет не менее 2%. 37 Неудивительно, что THP обладают знаниями и навыками для лечения ВСС.Национальный институт фармацевтических исследований и разработок (NIPRD) в Абудже оценил различные экстракты, полученные из лекарственных растений, для профилактического лечения ВСС в сотрудничестве с THP, предоставившим рецепт для NIPRD.38 Пилотное клиническое исследование показало 73% эффективность в лечении Кризис внезапной сердечной смерти, а у остальных был нечастый, но менее тяжелый криз в течение 12 месяцев приема лекарств. Рандомизированное плацебо-контролируемое двойное слепое перекрестное клиническое исследование, длившееся 12 месяцев, показало, что препарат АТМ, НИПРИСАН, значительно снижает частоту ВСС, связанной с сильными болями.Функции печени и почек были нормальными, что подтверждает, что НИПРИСАН является безопасным и эффективным фитопрепаратом для лечения пациентов с ВСС.38 Правительство Нигерии впоследствии лицензировало коммерческое производство и глобальный маркетинг НИПРИСАН. Продукт запатентован в США и 46 других странах.

Научно-исследовательский институт Мали провел крупномасштабный скрининг 66 растений, которые используются THP для лечения малярии, и подверг экстракты испытаниям in vitro и in vivo.Экстракты растения Аргемон (А). mexicana продемонстрировал значительную эффективность как в тестах in vitro, так и в тестах in vivo39, после чего он был подвергнут рандомизированному контрольному клиническому исследованию. При использовании отвара A. mexicana полное избавление от малярийных паразитов произошло на седьмой день по сравнению с 35 000 на мкл, а стоимость составляет всего 5% от стоимости комбинированной терапии артесунатом. Мадагаскар имеет патент на лекарственное средство, используемое для лечения неосложненного диабета (тип II).40 Аналогичным образом, Уганда запатентовала не менее пяти продуктов ТМ, два из которых используются для лечения малярии и облегчения доброкачественной гипертрофии предстательной железы, тогда как Объединенная Республика Танзания подала два патента на изобретение травяного сока для использования в качестве пищевая добавка и фармацевтический продукт на основе лекарственных растений, используемые для лечения кожных грибковых инфекций и аллергических состояний кожи. производство фитопрепарата гундамити, обеспечивающего снижение вирусной нагрузки до 97% у больных ВИЧ/СПИДом.Гундамити также оказал заметное влияние на снижение оппортунистических инфекций, связанных с ВИЧ/СПИДом, не влияя на функцию почек и печени.42 Интересным открытием является то, что несколько стран запатентовали свои продукты ТМ, в то время как другие были зарегистрированы национальными регулирующими органами. Эти новые фитопрепараты были добавлены в глобальный арсенал лекарств от серьезных заболеваний. Эти новые медицинские продукты способствуют повышению качества медицинских услуг, доступных для бедных слоев населения, которые могут не иметь возможности ездить в города для получения западных медицинских услуг.

Сотрудничество между THP и CHP

Развитие сотрудничества между THP и CHP, которые часто игнорируют вклад THP в оказание медицинской помощи, является одной из основных проблем. Однако эта ситуация меняется во многих африканских странах, где заинтересованные стороны способствовали сотрудничеству между ТНР и ТЭЦ. Например, в Южной Африке Rachel et al 43 сообщили о рекомендациях, основанных на фактических данных, для облегчения профессионального сотрудничества между ТЭЦ и ТТП.Аналогичным образом, в Мали Департамент народной медицины вкладывает средства в образование ТТП посредством регулярных совместных семинаров по наращиванию потенциала и обмену знаниями как для ТТП, так и ТЭЦ. Такие возможности предоставляют возможности для понимания разных практических направлений, облегчают совместный обмен мнениями по классификации различных заболеваний, диагностике, лечению и процедурам управления.

Другим примером является Сенегал, где пациентов направляют как в THP, так и в CHP. CHP наблюдают за пациентом, измеряя показатели жизнедеятельности, диагностируя и анализируя лабораторные анализы, прежде чем THP начнет лечение пациента в медицинском учреждении.Пациент наблюдается в обычном медицинском отделении для оценки влияния традиционного лечения с использованием сравнений до лечения и после лечения. Сотрудничество способствовало взаимному уважению как практикующих врачей, уменьшило скептицизм медицинских работников и повысило признание и развитие АТМ. Этот подход к сотрудничеству также был в некоторой степени продемонстрирован в Уганде44, Танзании45, 46 и Южной Африке47 в отношении консультирования по вопросам ВИЧ/СПИДа и изменения поведения.

Совместные программы по ВИЧ/СПИДу, инфекциям, передающимся половым путем (ИППП), и туберкулезу (ТБ) с участием ТНР были начаты в нескольких странах АЮС41 48 с разной степенью успеха. В провинции Квазулу-Натал в Южной Африке THP прошли обучение по оказанию помощи в практических методах снижения риска, а также по обучению, направлению и последующему наблюдению пациентов, проходящих лечение ИППП/ВИЧ и туберкулеза.49 Несмотря на свою эффективность, сотрудничество THP-CHP в Восточной и Южной Африканские страны были встречены с большей осторожностью, чем в Западной Африке.Различные страны демонстрируют, что сотрудничество между THP и CHP может происходить по-разному, но неизменно должно приводить к сплоченным командам, которые готовы использовать потенциал друг друга на благо пациента, сообщества и общества в целом. Когда обе категории практикующих врачей сотрудничают, они могут улучшать практику в системе здравоохранения, управлять совместными клиниками, проводить совместные исследования и продолжать разработку новых лекарств.

Сотрудничество между ТТП и ТЭЦ способствует доступу к медицинским услугам жителей сельских районов, где работает большинство ТТП.Сотрудничество между THP и CHP включает, среди прочего, обучение THP в области первичной медико-санитарной помощи и раннее направление их пациентов к специалистам. Точно так же СНР знакомятся с патофизиологией заболеваний и диагностическими методами ATM, а затем могут участвовать с ними в тематических исследованиях. Следовательно, такая практика способствует повышению качества медицинских услуг как ТТП, так и ТЭЦ, что соответствует одной из тем ВОУЗ.

Оценка компетентности THP, регистрация и интеграция в систему здравоохранения

Мали внедрила несколько дополнительных структурных и функциональных подходов для оценки компетентности THP, их регистрации и интеграции в систему оказания медицинской помощи. Департамент ТМ регистрирует THP по согласованию с NIRPH, Бамако. Департамент сертифицирует и регистрирует THP, которые соответствуют установленным критериям.50 Одним из важнейших критериев является оценка районным CHP индивидуальной практики, включающей 30 случаев по каждому заболеванию, относительно эффективности и безопасности в течение примерно 4 месяцев. ТЭЦ готовит отчет, который отправляется в Бамако. Любой незарегистрированный ТНР считается шарлатаном. Критерии регистрации, которые сочетают в себе научно подтвержденные доказательства профессиональной компетентности, признание и признание на местном уровне, а также принятие партнером ТЭЦ, заслуживают рассмотрения для принятия другими странами.

Независимо от практики страны, большинство ТТЦ, которые сотрудничали с ТЭЦ, были аккредитованы для практики. Мали представляет очень динамичную традиционную практику здравоохранения в SSA с 51 ассоциацией THP, национальным бюро и федерацией THP. Ассоциация в сотрудничестве с правительством ежегодно проводит региональную Международную неделю африканской традиционной медицины51. Эти усилия способствуют интеграции THP в первичную медико-санитарную помощь и, таким образом, ускоряют достижение всеобщего охвата услугами здравоохранения. Система регистрации ТНР имеет решающее значение для сокращения масштабов широкомасштабной продажи поддельных растительных лекарств в деревнях и сельских общинах с необоснованными заявлениями, поскольку только сертифицированным ТНР разрешено продавать свою продукцию.Подчеркивая роль ATM в UHC, мы отмечаем, что она не лишена проблем. Спектр услуг, предоставляемых THP, связанные с этим затраты и качество их услуг должны постоянно решаться.

Последствия для политики и практики

Крайне необходимы финансовые и человеческие ресурсы для разработки стандартизированных фитопрепаратов для многоцентровых рандомизированных контролируемых клинических испытаний после установления безопасности, эффективности и качества потенциальных продуктов на доклинических уровнях.Такие разумные инвестиции по-особому повлияют как на политику, так и на практику. Например, будет усилена политика функциональной интеграции ОрВД в национальные системы здравоохранения и профессионального сотрудничества между ТЭЦ и ТЭЦ. Функциональная интеграция ATM в национальные системы здравоохранения будет способствовать сотрудничеству настоящих THP с правительством, что приведет к технической и финансовой поддержке THP. Впоследствии инфраструктура и возможности для производства растительных лекарственных средств значительно расширились, а охват общественного использования улучшенных растительных лекарственных средств расширился.Такая тенденция напрямую продвигает три темы ВОУЗ. Справедливость в услугах здравоохранения увеличивается, когда улучшенные растительные лекарственные средства доступны для большей части населения. Поскольку качество улучшенных растительных лекарственных средств должно быть сертифицировано NDRA перед их регистрацией, их качество гарантировано. Кроме того, защите людей от финансовых рисков способствует доступность улучшенных лекарственных средств растительного происхождения. Охрана интеллектуальной собственности (ИС) инноваций коммерческого применения, возникающих из медицинских знаний коренных народов Африки (AIMK), может быть сложной задачей при использовании обычных патентных протоколов.Во многих случаях AIMK принадлежит всему сообществу. Иногда AIMK проводится сообществами в разных странах, поскольку биоразнообразие и культурное сходство не поддаются искусственным границам, созданным колонизаторами. В таких случаях sui generis (своего рода) могут быть приняты страной для защиты своих ИМК. Защита интеллектуальной собственности имеет решающее значение для сохранения AIMK и африканских лекарственных растений и, следовательно, для их дальнейшего терапевтического применения. Как только лекарственные свойства растений будут признаны, национальные власти сохранят такие растения от вырубки лесов, промышленного развития, парагородов и так далее.Частный сектор будет выращивать такие лекарственные растения. Таким образом, без защиты интеллектуальной собственности AIMK положительное влияние на три темы ВОУЗ будет затруднено из-за отсутствия улучшенных растительных лекарственных средств.

Следует отметить, что национальная политика коммерциализации африканских фитопрепаратов с доказанной безопасностью и эффективностью и их глобальный маркетинг впоследствии создаст рабочие места для молодых африканцев, улучшит социально-экономический статус сообществ (особенно женщин), где лекарственные растения будут выращиваться и собираться и распространяться новые технические навыки для африканцев в агрономии и фармацевтическом секторе.Практическим результатом такой тенденции является повышение качества жизни африканцев, что подтверждается сокращением инфекционных и неинфекционных заболеваний, сокращением масштабов нищеты, увеличением продолжительности жизни и так далее. Хорошо известно, что инвестиции в здоровье приносят прибыль. Следовательно, африканские страны, которые примут эти рекомендации, также получат экономическую, социальную и политическую выгоду от инноваций и товаров медицинского назначения, основанных на АТМ.

Заключение

Значительный прогресс, достигнутый некоторыми африканскими странами в разработке и интеграции ATM и THP в национальные системы здравоохранения, дает уроки, которые можно использовать для улучшения доступа к качественным медицинским услугам и последующего содействия достижению ВОУЗ. Существующая исследовательская инфраструктура и механизмы обеспечивают платформу для дальнейшего развития эффективных и доступных ОрВД. Исследовательские институты, занимающиеся исследованиями и разработками в области ОрВД, комплексные процедуры оценки заявлений о THP, оценка компетенций THP и их сертификация на практике — вот некоторые из передовых практик, которые можно расширить. В поддержку вклада ATM в UHC создание региональных центров передового опыта для исследований и разработок, возможно, вокруг региональных экономических сообществ для использования исследовательского опыта и ресурсов; выделение адекватного финансирования для проведения НИОКР, особенно клинических испытаний фазы III безопасных и эффективных продуктов для АТМ; расширенное функциональное сотрудничество между ТЭЦ и ТЭЦ; и следует активно продвигать маркетинг продуктов с доказательствами безопасности, эффективности и качества, зарегистрированными на национальном уровне по всему континенту, и их включение в национальные перечни основных лекарственных средств.

В соответствии с Нагойским протоколом страны должны разработать рамки для справедливого и равноправного распределения всех финансовых и нефинансовых выгод, возникающих в результате исследований и разработок продуктов ОрВД, с участием всех заинтересованных сторон, особенно отдельных лиц и сообществ, которые являются хранителями традиционных медицинских знаний. Такая практика будет способствовать дальнейшему сотрудничеству между THP и биомедицинскими исследователями, тем самым повышая доступность новых недорогих и доступных фитопрепаратов для лечения различных заболеваний.

Благодарности

Мы признательны профессору Оладеле Акогуну за поддержку в завершении этой статьи.

Фольклор и медицина | Nature

На собрании Медико-хирургического общества Западного Лондона 13 января д-р Дж. Д. Роллстон прочитал доклад «Фольклор и медицина». Он сказал, что с момента публикации в 1927 году работы покойного доктора Дэна Хэкензи под названием «Детство медицины: исследование влияния фольклора на эволюцию научной медицины» тема фольклора в связи с медициной привлекала мало внимания в Великобритании, в резком контрасте с энтузиазмом, который он вызвал на континенте. Различные профилактические и терапевтические меры в народной медицине, в которых лечебные методы намного превосходят профилактические, могут быть отнесены к одному или нескольким из следующих заголовков: (1) передача болезни другим людям, животным или неодушевленным предметам; (2) животные, растительные или минеральные средства; (3) религиозные влияния, включая обращение к особым святым; (4) целебная сила, приписываемая воде в виде колодцев, родников, фонтанов и ручьев; (5) мистическая сила нечетных чисел; (6) отпугивающие и вызывающие отвращение средства, включая копротерапию, с целью изгнания злого духа, который, как предполагается, является причиной болезни; (7) различные причины, такие как учение о сигнатурах, перетяжка кольцами, чары, связанные со смертью или могилой и т. д.Заболеваниями и симптомами, при которых применялось наибольшее количество народных средств и профилактических методов, являются коклюш, «лихорадка», в том числе не только малярия, но и, как указывает ее этимология, любая острая лихорадка, эпилепсия и судороги любого рода. ревматизм, чахотка, глазные болезни, кожные заболевания, особенно бородавки, болезни крупного рогатого скота, головная боль, зубная боль, желтуха, кровотечения любого рода и укусы змей и скорпионов. Приведя многочисленные примеры народной медицины при коклюше, эпилепсии, ревматизме и желтухе, д-р.В заключение Холест сказал, что, хотя многие фольклорные средства устарели, некоторые из них все еще практикуются не только жителями отдаленных сельских районов, но и образованными людьми в больших городах.

Наука, стоящая за веками народной медицины – Истории

Выросшая на Стейтен-Айленде, Келли Вэнь 18 лет регулярно получала лекарственные травы от своих китайских родителей-иммигрантов. «У тебя болит голова? Сварите суп из ягод годжи, и головная боль чудесным образом исчезнет», — говорит Вэнь.«Это эффект плацебо, или в этих ягодах действительно есть соединения, которые способствуют здоровью и хорошему самочувствию?»

Это один из вопросов, который Вэнь решила исследовать для своей дипломной работы по химии под руководством профессора Росси. Она изучает определенные соединения в нескольких растениях, широко используемых в традиционной китайской медицине (ТКМ): Lycium barbarum и Lycium chinense (ягоды годжи) и Cnidium monnieri (снежная петрушка Монье).

Химический факультет Вассара.

Ягоды годжи предназначены для улучшения зрения, выведения токсинов из организма и улучшения общего состояния здоровья и долголетия. Снежная петрушка Монье используется для улучшения функции печени, лечения кожных заболеваний и в качестве афродизиака. «Но для подтверждения этих утверждений было представлено мало научной информации», — говорит Вэнь. «Я хочу выяснить, действительно ли биологически активные ингредиенты этих растений способствуют этим физиологическим преимуществам».

Вен анализирует химический состав и структуру трех компонентов: остола, обнаруженного в семенах Cnidium, и β-ионона и эмодина, обнаруженного в ягодах годжи.Она использует рентгеновскую дифракцию монокристаллов и спектроскопию ядерного магнитного резонанса для определения структуры этих компонентов, а затем циклическую кольцевую вольтамперометрию для определения антиоксидантной активности и картирования уровней супероксидов.

Вэнь с профессором Росси в лаборатории

«На данный момент мы обнаружили, что в этих компонентах определенно высокое содержание антиоксидантов», — говорит Вэнь. «Антиоксиданты важны, потому что они подавляют количество свободных супероксидных радикалов в вашем организме.”

Вэнь стала первым человеком в своей семье, поступившим в колледж, и обратилась в Вассар через QuestBridge, программу, которая связывает успешных малообеспеченных студентов с лучшими колледжами и университетами. «Я знала, что хочу заниматься наукой, но определенно не была уверена, чем хочу заниматься, когда пришла», — говорит она. «Большинство других школ, в которые я обращался, хотели, чтобы вы сузили свой путь и придерживались науки. Несмотря на то, что я посещал много уроков по естествознанию, я также посещал много уроков по искусству. Я получаю коррелят в студийном искусстве.И я научился плавать в прошлом семестре! И я должен ехать JYA в Лондон! Я не думаю, что у меня были бы такие возможности где-либо, кроме Вассара».

Товарищ Вэня по специальности химик, Арон Суловари, 18 лет, исследует соединение под названием гисполон, которое содержится в нескольких видах восточноазиатских грибов.

Оценки количества видов грибов в мире сильно разнятся — от 15 000 до 5,1 миллиона! Мы можем не знать, сколько существует видов, но ученые, кажется, согласны с тем, что грибы являются огромным неиспользованным источником потенциальных фармацевтических препаратов.

«Гисполон интересен тем, что структурно очень похож на куркумин», — говорит Суловари. Куркумин, соединение, содержащееся в пряной куркуме, уже давно используется в странах Южной Азии в качестве средства от многих болезней. За последние 20 лет произошел всплеск интереса к куркумину благодаря многочисленным исследованиям его биологической активности, включая исследование профессора Росси и соавт. опубликовано в Неорганическая химия .

По словам Суловари, проблемы, с которыми исследователи столкнулись при использовании куркумина, связаны с его растворимостью и биодоступностью. «Именно здесь гистолон может иметь преимущество, потому что он более растворим, чем куркумин», — говорит Суловари. «Мы не сможем проверить его биологическую активность до следующего этапа исследований. Сейчас мы создаем комплексы путем связывания гисполона с различными металлами для усиления его противоракового потенциала, а затем проверяем структуру этих комплексов с помощью монокристаллического рентгеновского дифрактометра».

Образец гисполона, соединения, обнаруженного в нескольких видах восточноазиатских грибов

Проект гисполон в проф.Лаборатория Росси была начата в прошлом году Кармен Клоер ’17 в качестве ее старшего дипломного проекта и, вероятно, будет продолжена другим старшим специалистом по химии в следующем году. «Это только начало фазы доклинической разработки, — говорит Суловари, — но очень здорово участвовать в чем-то, что когда-нибудь может стать жизнеспособным вариантом лечения».

Суловари интересовался наукой с тех пор, как он себя помнит, и собирается поступить в медицинскую школу следующей осенью. В старших классах он посещал специальную специализированную школу, где на самом деле специализировался на медицине: «У нас в старшей школе были специальности!» Но он говорит, что в Вассаре его привлекла открытая учебная программа.«Очевидно, что вы должны выполнять свои основные требования, но у вас также есть возможность обогатиться, исследуя другие интересы. Я посещал уроки географии и экономики, и все эти курсы сформировали мое гуманистическое мировоззрение».

Другим важным увлечением Суловари является гребля. «Я не занимался греблей в старшей школе. Во время инструктажа я услышал, как на ярмарке студенческих организаций играет команда гребцов, и подумал: «Звучит круто». И вот, три с половиной года спустя, я старший капитан.

CDC – Свинец – Советы – Источники свинца

Перейти к обновленной информации о бирманских продуктах Свинец был обнаружен в некоторых традиционных (народных) лекарствах, используемых в восточно-индийской, индийской, ближневосточной, западноазиатской и латиноамериканской культурах. Народные лекарства могут содержать травы, минералы, металлы или продукты животного происхождения. Свинец и другие тяжелые металлы добавляют в некоторые народные лекарства, поскольку считается, что эти металлы полезны при лечении некоторых заболеваний. Иногда свинец случайно попадает в народную медицину при растирании, при окрашивании или из упаковки.Люди, продающие народное лекарство, могут не знать, содержит ли оно свинец. Вы не можете сказать, привело ли лекарство к действию, взглянув на него или попробовав его. Потребление даже небольшого количества свинца может быть вредным. Безопасного уровня свинца в крови не существует. Отравление свинцом от народных лекарств может вызвать болезнь и даже смерть. Что делать, если вы или ваш ребенок приняли лекарство, содержащее свинец
Обратитесь к врачу. Он или она может провести анализ крови, чтобы узнать, подвергались ли вы или ваш ребенок воздействию свинца, и, если да, может порекомендовать варианты лечения.Большинство взрослых и детей с повышенным уровнем свинца в крови не имеют никаких симптомов. По мере увеличения уровня свинца в крови увеличивается и влияние свинца на здоровье. Как определить, содержат ли лекарственные травы или народные лекарства свинец
Вы можете сказать наверняка, только проверив лекарство в лаборатории. Если вы считаете, что могли употреблять свинец в народной медицине, обратитесь к своему лечащему врачу, чтобы сдать анализ крови. Какие народные лекарства содержат свинец
Свинец был обнаружен в порошках и таблетках, которые назначают при артрите, бесплодии, расстройстве желудка, менструальных спазмах, коликах и других заболеваниях.Грета и Азаркон (также известные как аларкон, коралл, луига, мария-луиза или руэда) — традиционные латиноамериканские лекарства, принимаемые от расстройства желудка (эмпачо), запоров, диареи и рвоты. Их также используют при прорезывании зубов у детей. Грета и Азаркон представляют собой мелкий оранжевый порошок с содержанием свинца до 90%. Газард, индийское народное лекарство, также содержит свинец. Это коричневый порошок, используемый в качестве тонизирующего средства. Ба-бау-сан — китайское растительное лекарственное средство, содержащее свинец. Он используется для лечения колик или для успокоения маленьких детей. ОБНОВЛЕНИЕ: Daw Tway — это средство для улучшения пищеварения, используемое в Таиланде и Мьянме (Бирма). Анализ образцов Daw Tway показал, что они содержат до 970 частей на миллион (ppm) свинца. Образцы Daw Tway также содержали высокие уровни мышьяка, достигающие 7100 частей на миллион. Дополнительную информацию о Доу Твей можно найти на веб-сайте Департамента здравоохранения штата Индиана: http://www.in.gov/isdh/files/Arsenic_and_Lead_Poisoning.pdf [PDF — 108 КБ] Другие народные лекарства, которые могут содержать свинец, перечислены на веб-сайте http://www.in.gov/isdh/files/Arsenic_and_Lead_Poisoning.pdf. //www.cdc.gov/nceh/lead/CaseManagement/caseManage_appendixes.htm.

Традиционные лекарства | Национальный музей Уэльса

Трудно представить себе время, особенно сейчас, когда у нас не было Национальной службы здравоохранения, на которую можно было бы положиться в лечении наших болезней.

До создания Национальной службы здравоохранения в 1948 году доступ к медицинскому обслуживанию был случайным, и те, кто мог позволить себе частных врачей, старались избегать лечения в больницах. Медицинское страхование было доступно, но опять же это не была всеобъемлющая система.Неудивительно, что многие люди в Уэльсе обращались к природе, растениям и цветам, а также к любым другим доступным им ингредиентам для лечения повседневных недугов, от которых страдали они сами и их животные.

В течение 1970-х и 1980-х годов Национальный исторический музей Сент-Фэганс и, в частности, молодой исследователь по имени Энн Элизабет Уильямс собрали устные свидетельства сотен людей по всему Уэльсу в качестве записи об этих традиционных средствах. Чтобы отметить Национальную неделю садоводства, здесь представлена ​​подборка различных растений и цветов, которые использовались.

Цветы и растения

Лук от боли в ухе – Положите луковицу в духовку и нагрейте ее. Выньте из луковицы сердцевину и поместите ее в ухо. Олив Эванс, The Rhos.

Одуванчик при лечении бородавок – используйте белую жидкость из стебля одуванчика и втирайте ее в бородавку. Мертир.

Чеснок использовался в нескольких препаратах. В Лланфалльтеге около Кармартена чеснок клали на дно носков и носили на ночь, чтобы защититься от кашля и простуды.Считалось, что аромат отгонит симптомы простуды.

Две женщины из Лландисула вспоминают, как в детстве их заставляли носить чеснок на шее в качестве профилактики от глистов. Его также считали средством от укусов змей.

Пижма (Tanacetum Vulgare) — многолетнее травянистое цветущее растение семейства астровых, произрастающее в Европе и Азии. Он указан в списке Complete Herbal Николаса Калпепера. Его использовали в Мерионетшире для лечения ленточных червей.В Пембрукшире его варили в молоке для лечения поноса.

Bogbean (Ffa Corsydd) В Trawsfynydd и Llandysul Bogbean использовался для лечения водных инфекций, но в Cwm Main он использовался для лечения болей в суставах или артрита.

Репейник (Llysiau’r Dryw) также использовался для лечения водных инфекций в Cwm Main, как и Yellow Flag (Gelaets) и Wood Sage (Chwerwlys yr Eithin)

в других областях.

Многие верили в целебные свойства Золототысячника обыкновенного (Yr Ysgol Fair) и Расторопши (Ysgallen Fraith) при инфекциях почек и мочевого пузыря.

Деревья

Врачи Миддфая упоминают многочисленные целебные свойства деревьев в Красной книге Хергеста, написанной вскоре после 1382 года ( Llyfr Coch Hergest , хранится в Бодлианских библиотеках, MS 111). Во многих устных свидетельствах собраны документы о том, как люди в Уэльсе использовали их для лечения многих недугов. Женщина из Лландеквина в Мерионетшире вспоминает, как приготовила напиток из коры рябины (Criafolen) и использовала его для лечения людей с нервным расстройством. Обливание водой коры Боярышника (Y Ddraenen Ddu) и питье этой воды использовалось джентльменом из Менклохога в качестве средства от расстройства желудка. Древо бузины (Исгавен) Считалось, что оно обладает множеством целебных свойств. Листья сушили для приготовления настоя и использовали по мере необходимости, а ягоды для вина, как средства от простуды.Из листьев или ветвей, смешанных со свиным жиром или заплесневелым маслом, можно приготовить мазь (Menyn Gwyrdd) .

Фрукты и фруктовые деревья

Напиток из листьев ежевики для лечения расстройства кишечника и желудка, а также цветки для лечения геморроя. Ревень считался эффективным при запорах, а листья использовались при болях в суставах.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.